لأن من عظمة الله جعله يعظم فرائضه ومن سقط من عين الله جعله يتكاسل ويتراخى عن فرائضه وقد وصف بذلك المنافقين فقال {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} النساء142
وقال صلى الله عليه وسلم: {بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُنَافِقِينَ شُهُودُ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ ، لاَ يَسْتَطِيعُونَهُمَا}{1}
وقال سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: {أتى علينا وقت في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يتخلف عن صلاة الجماعة في وقتها إلا منافق ظاهر النفاق}
فيتخلص من أمثال هذه العادات وأيضاً إذا وجد نفسه يجلس يتحدث أو يجلس وليس له عمل ويستمع إلى الآذان ولا يجد من نفسه عزيمة ولا حركة لتلبية الآذان في وقته فليعلم علم اليقين أنه في هذا الوقت ممن باءوا بالخذلان من الرحمن عز وجل
لأن الله لا يحضر أمام حضرته في الصف الأول في الوقت الأول إلا من يحبه عز وجل ، وفى الأثر كما أسلفنا: {إذا أحب الله عبداً سخره لأفضل الأعمال في أفضل الأوقات} وقد قال له سيدنا جابر رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم: {أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا}{2}
ثم بعد ذلك يكون للمسلم وقفة مع عاداته فإن كانت عاداته توافق شرع الله حمد الله عليها وذلك كعاداته في أكله وفي شربه وفي زيه وفي نومه وفى مشيه وفي حديثه وفي جلوسه مع الآخرين فإن كان من الذين {إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً}الفرقان67
فرح وبشر نفسه لأنه من عباد الرحمن
أما إذا كان مقتراً على نفسه وأهله مع السعة أو مبذراً فإن هذه علامة أن الله لا يحبه لقوله عز وجل {إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} الأنعام141
وقوله {إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ} الإسراء27
فمثلاً إن كان يشرب دخاناً فالله أمرنا أن نشكره على النعم ومن أجل النعم نعمة المال وهل يليق بمؤمن أعطاه الله المال أن يشكره بحرق هذا المال؟ هذا مع أنه يحرق مع المال صدره ورئتيه وأعضاء جسمه لا يحرق المال فقط بل يضر نفسه ويضيق على أهل بيته فليهجر هذه العادة الذميمة مع مطلع العام الهجري الجديد ليكون من المهاجرين {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} ما جزاؤهم؟ {أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ} الحشر8
إذا كان يجالس بعض الغافلين الذين يخوضون بالباطل في أعراض الآخرين ولا يتورعون عن الغيبة والنميمة فليمتثل لقول ملك الملوك عز وجل {فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} الأنعام68
يهجر هذه المجالس ويجالس الذين أمر الله المؤمنين أن يجالسوهم في قوله عز وجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ} التوبة119
وكذلك إذا كان له عادات في مشيه وفي نومه وفي حديثه لا تطابق ما ورد في كتاب الله وفي سنة رسول الله فليهجرها ليكون مهاجراً وكذلك في معاملاته ، فالرجل الصالح في زماننا هو الذي يتعامل مع الخلق على سنة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم
فلو كانت الكذبة الواحدة ستدر عليه ملايين الدولارات يرفضها ويأباها لأن فيها مخالفة لله ومخالفة لحَبيب الله ومُصطفاه صلى الله عليه وسلم ويكفي أن الكاذب يدخل في قول الله {فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} آل عمران61
فلا يدخل في لهو ولا في مزاح ولا في جد لا مع صبيان ولا مع أهله ولا مع إخوانه لأن المؤمن الصادق في كل أقواله وأعماله فيتحرى في تعامله مع إخوانه أن يكون من المؤمنين وهذا يقتضي أن يتبرأ من الغش لقول سيد الأولين والآخرين: {مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا}{3}
فلا يغش الأمة أو أي فرد من الأمة في نصيحة أو في قول أو في عمل أو في بيع أو في شراء أو ما شابه ذلك فلو طالبه إنسان بنصيحة وقال خلاف ما يعرف ويعلم إن ذلك خلاف الحقيقة فهو غش يحاسب عليه يوم الدين وما أكثر الغشاشين في زماننا بهذه الطريقة
المهاجر هو الذي يهجر من نفسه خلقاً ذميماً أو عادة سيئة أو معاملة غير طيبة وقد قال الإمام أبو يزيد البسطامي رضي الله عنه {ليست الكرامة أن تطير في الهواء لأن أي طائر يفعل ذلك ، ولا أن تمشي على الماء لأن الأسماك تستطيع ذلك ، ولا أن تقطع ما بين المشرق والمغرب في لحظة لأن إبليس يفعل ذلك ولكن الكرامة أن تغير خلقاً سيئاً فيك بخلق حسن}
وهذه هي العظة الكبرى من الهجرة فإن النبي صلى الله عليه وسلم استطاع أن يغير أخلاق العرب من الفسق والفجور والظلم والكبرياء واللهو والمجون والفخر بالآباء والأجداد والأحساب والأنساب إلى فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى ، قال صلى الله عليه وسلم: {المهاجِرُ مَن هَجرَ ما نَهى اللّهُ عنه}
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
{2} رواه مسلم عن ابن مسعود، والخطيب عن أنس والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن مسعود
{3} رواه الحاكم في المستدرك والبيهقي في سننه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة
أراد ان يبحث عن عيوب في القرآن 2024.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
وله مناظره طويله ضد أحمد ديدات رحمه الله.
سبحــــان الله ،، الله يهديهم إن شاء الله .. ..
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
[SIZE=3][FONT=Arial]نَآخـذْ مِنْ الصدمَـآتْ وَ نرميْ ورآنَــا
[COLOR=white]………………..[/COLOR] وَ نمشيْ الـطريقْ الـصَعبْ ونقُولْ
[COLOR=red]"[/COLOR][COLOR=dimgray] هآآآنــتْ [/COLOR][COLOR=red]"[/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=white]……………..[/COLOR]"[/COLOR] [COLOR=gray]هـآآآنـــتْ[/COLOR] [COLOR=red]"[/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=white]……………………………..[/COLOR]"[/COLOR] [COLOR=silver]هـآآآنـــتْ[/COLOR] [COLOR=red]"[/COLOR][/FONT] [/SIZE]
وفعلا القرآن الكريم يحتوى أشياء علمية حقيقية
تقبلي مروري عاااااشق سمعه
اختي "دانة بغداد" والشكر موصول لج " وجعله الله في ميزان حسناتج…
ربي يحفظك و يزيدك علم
ما تتصوري قد ايش استفدت من الموضوووع و خاصة من قصة ابو لهب
قبل 10 سنوات من وفاة أبو لهب نزلت سورة في القران اسمها سورة المسد , هذه السورة تقرر ان أبو لهب سوف يذهب إلى النار , أي بمعنى آخر ان أبو لهب لن يدخل الإسلام .
لك مني اجمل تحية
إبْتَسَامَة النَبيْ { صَلىْ اللهْ عليَه و سَلمْ } ! 2024.
إبْتَسَامَة النَبيْ { صَلىْ اللهْ عليَه و سَلمْ} !
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
[إبتســــامـــه مُشْـــرقَــــه ]
اللهُمَ صَلي و سَلم على سيد البَشر و المرسلينْ
مُحمد صَلى الله عليــَّه و سَلــم !
أى ابتسامة مشرقة كانت ترتسم على محيى النبى الرحيم ؟! ..
أى بشر وأى سرور كان يفيض من قلبه على البشركل البشر ؟!..
تلك الابتسامة التى جعلت جرير بن عبد الله البجلى ينتبه لها ويتذكرها
ويكتفى بها هدية من الرسول العظيم فيقول :-
[ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا تبسم في وجهي ]
فهذه الابتسامة المشرقة التى يشرق بها وجه النبى
أجل عند جرير من كل الذكريات وأسمى من كل الأمنيات ..,
(( كانت تعلو محياه تلك الابتسامة المشرقة المعبرة
فإذا قابل بها الناس أسر قلوبهم ومالت إليه نفوسهم وتهافتت
عليه أرواحهم فهُوَ يبتسم عن مثل البدر في وجه أبهى من الشمس وجبين
أزهى من البدر وفم أطهر من الأقحوان وخلق أندى
من الرياض وود أرق من النسيم يمزح ولا يقول إلا حقاً فيكون
مزحه على أرواح أصحابه أهنى من قطرات الماء على كبد
الصادى وألطف من يد الوالد الحانى على رأس ابنه الوديع
يمازحهم فتنشط أرواحهم وتنشرح صدورهم وتنطلق أسارير
وجوههم فلا والله مايريدون الدنيا كلها فى جلسة واحدة من جلاته
ولا والله لا يرغبون في القناطير المقنطرة من الذهب والفضة
في كلمة حانية وادعة مشرقة من كلماته ))
وها هو عبدالله بن الحارث يصف لنا قدوتنا فيقول :-
"ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم،
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يُحَدِّث حديثاً إلاتبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا".
فلماذا العبوس يا داعية الإسلام ؟؟
أتحمل هماً أكبر من هم رسول الله ؟؟
ابسط وجهك وتذكر قول رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
( إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم ، ولكن يسعهم منكم بسط الوجه ، وحسن الخلق . الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني – المصدر:صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 2661
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره
هَلمُّوا لنبتسَمْ .. تلبيةً لسُنةْ النَبيْ
[ التبسَم في وَجَه اخيَك صَدقه ]،
اللهم صلي وسلم عليك يارسول الله
جرب بنفســك 2024.
جرب/ي بنفسك وافتح/ي شي من الموجود
http://www0.7olm.org/html-h8.htm
http://www0.7olm.org/html-h27.htm
http://www0.7olm.org/html-h10.htm
http://www0.7olm.org/html-h13.htm
http://www0.7olm.org/html-h21.htm
http://www0.7olm.org/html-h14.htm
http://www0.7olm.org/html-h35.htm
http://www0.7olm.org/html-h23.htm
http://www0.7olm.org/html-h37.htm
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
http://www0.7olm.org/html-h40.htm
http://www0.7olm.org/html-h39.htm
http://www0.7olm.org/html-h38.htm
ارسلها كي يستفيد منها غيرك …
ماقصرت اخووي
[flash=http://download.mrkzy.com/e/1912_md_13374417436.swf]WIDTH=500 HEIGHT=200[/flash]
تسلم الأيادي صمت _المشاعر
ربي اغفر لنا وارحمنا ~~اللهم صلي على خير البشر
ماتقصر والله ربي يجعله في ميزان حسناتك ..
وربي يسددّ خطآإك ..
زوجي يضربني أذا صليت ويفطرني أذا صمت . 2024.
تخريج الحديث
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
" اللهم أجعل تذكيري هذا صدقةً جاريه لي ولوالدي ولمن احب ولمن قرأها"
اللهم آمين ..
(()) 2024.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
سبتمبر 24, 2024
من أجمل ما يزيد في الخير, ومن أفضل ما تكتسبه النفوس, وينمي العقل ويرفع في الثقافة ((القراءة)).
ولذا كان أول ما نزل من القرآن على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ * عَلَّمَ الإنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} فتأمل الأمر بالقراءة وتكرار الأمر بها ألا يدل على أهميتها.
قد عرف هذه الأهمية خيار الأمة حتى قيل لابن المبارك رحمه الله: تُكثر من القعود في البيت وحدك، قال:ليس أنا وحدي أنا مع النبي وأصحابه بينهم ؛ يعني النظر في الكتب. وقال:من أراد أن يستفيد، فلينظر في كتب
حتى جعل بعضهم الكتاب الأنيس والصاحب والحبيب فقال:
جعلت كتبي أنيسي … من دون كل أنيسِ
لأنني لست أرضى … إلا بكل نفيسِ
وما ذاك إلا لأن القراءة في الكتاب كما قال بعض العلماء: الكتاب تؤدبك عجائبه, وتسرك طرائفه, وتضحك ملحه ونوادره, وهو نزهة الأديب عند لذته, ومتعته عند خلوته, وتحفته عند نشاطه, وأنسه عند انبساطه, ومستراحه من همّه, ومسلاته من غمه, وعوضه من جليس السوء, وسخف الأماني, ومستقبح الشهوات, وهو روضة مجلسه وبستان يده وأنيس يتقلب معه.
فللقراءة أخي القارئ أهمية كبيرة في حياة المسلم حرمها غير القارئ, منها:
1- أنه يزداد به علماً ورسوخاً ومعرفة.
2- أنه يستفيد به خبرة وتجربة.
3- أنه يستغل به الوقت في أنفس مطلب.
4- أنه يزداد به عقلاً وذكاء.
5- أنه يزداد به أدباً ومروءة.
6- أنه يزداد به إيماناً ورسوخاً لا سيما بقراءة القرآن والسنة.
7- أنه يعيش معه بين الصالحين والعلماء والأخيار.
- لكن السؤال المهم هنا : لماذا لا نقرأ ؟ أو لماذا نشعر بالثقل عند القراءة ؟
الجواب: هذا داء قد انتشر في مجتمعاتنا عند بعض الناس, والسبب في ذلك عدة أمور منها:
-الاعتماد على النفس الأمارة بالسوء المائلة إلى الراحة والدعة , والمطلوب الاستعانة بالله وطلب التوفيق منه, مع الجد والاجتهاد.
-قلة معرفة بعض الناس بأهمية القراءة, وما لها من ثمرات على الفرد والمجتمع.
-بعد بعض الناس عن معرفة اللغة العربية, مما يجعل القراءة ثقيلة والفهم صعب.
-عدم اختيار الكتاب الصحيح, فقد يختار كتاباً طويلاً أو صعباً, وعليه استشر قبل أن تقرأ.
-الانشغال بالاستفادة عن طريق الوسائل الالكترونية(الصوتية, أو المرئية) سهلة التعليم, لكنها سريعة الذهاب ليست ثابتة ومقيدة ودائمة كالكتاب.
-التفريط في الوقت وعدم ضبطه, وعليه اجعل لك ساعات للقراءة.
– ضعف الهمة والملل عند القراءة, وعليه صبّر نفسك وتدرج معها فإن فتح باب صعب لكن من ورائه راحة القلب وزيادة العقل.
– عدم معرفة المنهجية الصحيحة عند قراءة الكتاب, وعليه تدرج في القراءة واعرف منهج المؤلف عن طريق مقدمته, ومحتواه عن طريق فهرسته, وقسم الكتاب وقيد فوائده واختر الكتاب المناسب في الوقت المناسب.
-عدم وجود مكتبة منزلية في البيت, وما لم يوجد فكيف سيقرأ.
-عدم صحبة محبي القراءة والاطلاع والإنسان بجلسائه.
هذه بعض الأسباب متضمنة بعض الاقتراحات لعلاج هذه الظاهرة.
ولعلني أنتقل بك إلى أزمنة العلماء كيف كانوا يقرؤون ومدى حبهم للقراءة والعلم , حتى يكونوا لك قدوة وترتفع همتك بالوقوف على حالهم.
فها هو الإمام الشافعي رحمه الله يستعرض الموطأ ويحفظه في تسع ليال, وانتبه الموطأ مجموع أحاديثه وآثاره ومسائله (3676) تقريباً.
وكان محمد بن مسكين رحمه الله إذا أصبح قرأ حزبه من القرآن، ثم جلس للطلبة، إلى العصر. فإذا كان العصر، دعا بنته وبنات أخيه، يعلمهن القرآن والعلم.
أما ابن حجر رحمه الله فقرأ صحيح البخاري الذي يبلغ(7563) حديثاً في عشرة مجالس.
وأما الذهبي رحمه الله فقد قرأ كتاب السيرة لابن هشام على شيخه في ستة أيام .
وأخبارهم كثيرة وعجيبة ولذا برزوا وتفوقوا بعد توفيق الله ,
فهلّا من عودة إلى الجد والاجتهاد وفتح باب العلم والمعرفة عن طريق قراءة الكتاب النافع, فإن مثل تارك القراءة مع توفر سبلها وسهولة الوصول إليها كالضمآن يرى الماء ولا يشربه ويرى الغدير الصافي ويظنه سراب طافي.
كتبه الشيخ : أبو مبارك أحمد بن مبارك بن قذلان المزروعي
ماجستير في العقيدة , إمام وخطيب بمدينة زايد
وخشعت الأصوات للرحمن 2024.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
ما يفتح فالدوام :/
BRB من البيت
[SIZE=3][FONT=Arial]نَآخـذْ مِنْ الصدمَـآتْ وَ نرميْ ورآنَــا
[COLOR=white]………………..[/COLOR] وَ نمشيْ الـطريقْ الـصَعبْ ونقُولْ
[COLOR=red]"[/COLOR][COLOR=dimgray] هآآآنــتْ [/COLOR][COLOR=red]"[/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=white]……………..[/COLOR]"[/COLOR] [COLOR=gray]هـآآآنـــتْ[/COLOR] [COLOR=red]"[/COLOR]
[COLOR=red][COLOR=white]……………………………..[/COLOR]"[/COLOR] [COLOR=silver]هـآآآنـــتْ[/COLOR] [COLOR=red]"[/COLOR][/FONT] [/SIZE]
جزاك الله خير
تسلم على الفلاش الرائع
لاتستغرب عادي أنا حتى غرشة البيبسي ماتنفتح معاي مااعرف ليش كلشي ضدي
الفلاش وايد حلو
وفتح عندي اول رابط
تسلم أخوي ع الموضوع
يزاك الله خير just me عالفلاش المؤثر والتذكير
رزقك الله الجنه وماقرب اليها من قول اوعمل اللهم امين اللهم امين
request blocked by url filter database
ما يفتح فالدوام :/ brb من البيت |
حاولي مرة اخرى اختي
شاكر لج مرورج الطيب
قصة إسلام عاملة الصالون 2024.
خرجت أقصد عاملة في الصالون أهديها كتب بالتعريف بالاسلام
دعوت الله وألححت في الدعاء ان يهدي الله على يدي تلك العاملة
فما أن وصلت .. حتى وجدت الصالون مغلقاً .
أصبت بالاحباط والخوف
فقد شعرت ان الله ربما يعاقبني لذنب اقترفته لذا لم ييسرلي فرصة دعوة تلك العاملة
لحظات واذا بي أحمد وأسترجع الله وأقرر أن أذهب الى صالون آخر يبعد قليلا عن بيتي
دخلت هناك وطلبت من صاحبة االصالون ان تضبط لي شعري
وأثناء ذلك اخذت احدثها بأمر احدى موظفاتها وسألتها إن كانت مسلمة ام لا
فقالت : هي غير مسلمة
فقلت لها : هل حدثتيها يوما عن الاسلام او هل هي سألت يوماً عن الاسلام
فقالت : لا هذا ولا ذاك (ونسيت ان صاحبة الصالون مسيحية )
فطلبت من صاحبة الصالون ان تترك العاملة تكمل لي شعري
عندما جاءت للمهمة بدأت أحدثها عن الاسلام وأهديتها الكتب التي بحوزتي
وخرجت وأنا أدعوا الله أن يهديها
وبعد اسبوع تقريبا عدت لذلك الصالون مع أختي
وقد نسيت الموضوع تماما (سبحان الله ) فما أن رأيت العاملة حتى تذكرت الذي حدث بيننا
فسألت صاحبة الصالون ماأخبار العاملة
فقالت : او ما تعلمين
قلت : ماذا
قالت :لقد دخلت في دينكم
فقلت لها : اتمزحين ام تسخرين
فقالت : ابدا لا امزح ولا استهزأ لقد اسلمت حقا
فقلت لها: كيف
قالت : ما أن أعطيتيها تلك الكتب إلا وفي صبيحة اليوم التالي أعلنت إسلامها
فقلت لها : عدتِ الى الاستهزاء والسخرية ثانية
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
فقالت :ما بالك لا تصدقين انتظري لحظة سأثبت لك صحة ماأقول
فأخذت تنادي على العاملة وأنا قلبي يرتعد ورأسي يغلي
جاءت العاملة وارتمت علي تبكي وتشكرني
جاءت ومعها شهادة اثبات من المحاكم الشرعية بأنها مسلمة
طبعا لا أخفيكم كم كانت فرحتي لدرجة ان انهارت قواي وأجهشت بالبكاء وبكى كل من بالصالون
هكذا أسلمت العاملة ولم أتركها وأرشدتها إلى مكان مبنى التعريف بالإسلام
التحقت به وانضمت لصفوف الدارسات هناك وتركت العمل بالصالون
لان صاحبة الصالون لا تمنحها اجازة للدراسة ولم أعد اراها
وأسأل الله ان يحسن اسلامها ويهدي الجميع
وادعوا لي الله ان يتقبل هذا الجهد البسيط خالصا لوجهه الكريم
سبحان الله . .
لأن يهدي بك الله رجلا خير لك من حمر النعم . .
قال تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَدْعُوْهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}
كظم الغيظ و العفو 2024.
المنزلةالأولى : من أسيء إليه فليكظم ، وهذه درجة المقصرين من أمثالنا من المسلمين ، أنيكظم غيظه، ولا يتشفى لنفسه في المجالس ، ولا يتعرض للأعراض .
المنزلة الثانية : فإن زاد وأحسن ، (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ) (آل عمران: من الآية134) ، فيذهبإلى من أساء إليه ويقول له : عفا الله عنك .
المنزلة الثالثة : فإن زاد وأحسن ، (وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) (آل عمران: من الآية134) ، يذهب بهدية ، أويقوم بزيارة إلى من أساء إليه ، ويصافحه ويقبله .
قال أهل السيرة : قام خادمعلى هارون الرشيد بماء حار ـ يسكب عليه ـ فسقط الإبريق بالماء الحار على رأسالخليفة أمير المؤمنين .. حاكم الدنيا !! فغضب الخليفة ، والتفت إلى الخادم .
فقال الخادم ـ وكان ذكياً ـ : والكاظمين الغيظ !
فقال الخليفة : كظمت غيظي ..
قال : والعافين عن الناس !
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
قال : عفوت عنك ..
قال والله يحب المحسنين ..
قال : اذهب فقد أعتقتك لوجه الله !!
http://www.alrams.net/forum/showthread.php?t=45429
ونتي امنزله الموضوع والسموحه
وتقبلي مروري
الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة 2024.
قال ابن قيم الجوزية في كتابه عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ص ( 20 ــ 21 )
في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة
الفرق بين هذه الأسماء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره، فإن حبس نفسه ومنعها عن إجابة داعي ما لا يحسن ان كان خلقا له وملكه سمي صبرا وإن كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمي تصبرا كما يدل عليه هذا البناء لغة فإنه موضوع للتكلف كالتحلم والتشجع والتكرم والتحمل ونحوها وإذا تكلفه العبد واستدعاه صار سجية له كما في الحديث عن النبي أنه قال "ومن يتصبر يصبره الله" وكذلك العبد يتكلف التعفف حتى يصير التعفف له سجية كذلك سائر الأخلاق وهي مسألة اختلف فيها الناس هل يمكن اكتساب واحد منها أو التخلق لا يصير خلقا أبدا كما قال الشاعر:
يراد من القلب نسيانكم ###وتأبى الطباع على الناقل
وقال آخر
يا أيها المتحلى غير شيمته###إن التخلق يأتى دونه الخلقفقبح التطبع شيمة المطبوع
قالوا وقد فرغ الله سبحانه من الخلق والخلق والرزق والأجل وقالت طائفة أخرى بل يمكن اكتساب الخلق كما يكتسب العقل والحلم والجود والسخاء والشجاعة والوجود شاهد بذلك قالوا والمزاولات تعطى الملكات ومعنى هذا أن من زاول شيئا واعتاده وتمرن عليه صار ملكه له وسجيه وطبيعه قالوا والعوائد تنقل الطبائع فلا يزال العبد يتكلف التصبر حتى يصير الصبر له سجية كما أنه لا يزال يتكلف الحلم والوقار والسكينة والثبات حتى تصير له أخلاقا بمنزلة الطبائع قالوا وقد جعل الله سبحانه في الإنسان قوة القبول والتعلم فنقل الطبائع عن مقتضياتها غير مستحيل غير أن هذا الانتقال قد يكون ضعيفا فيعود العبد إلى طبعه بأدنى باعث وقد يكون قويا ولكن لم ينقل الطبع فقد يعود إلى طبعه إذا قوى الباعث واشتد وقد يستحكم الانتقال بحيث يستحدث صاحبه طبعا ثانيا فهذا لا يكاد يعود إلى طبعه الذى انتقل عنه.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأما الاصطبار فهو أبلغ من التصبر فإنه افتعال للصبر بمنزلة الاكتساب فالتصبر مبدأ الاصطبار كما أن التكسب مقدمة الاكتساب فلا يزال التصبر يتكرر حتى يصير اصطبارا
وأما المصابرة فهي مقاومة الخصم في ميدان الصبر فإنها مفاعلة تستدعى وقوعها بين اثنين كالمشاتمة والمضاربة قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فأمرهم بالصبر وهو حال الصابر في نفسه والمصابرة وهى حاله في الصبر مع خصمه والمرابطة وهى الثبات واللزوم والاقامة على الصبر والمصابرة فقد يصبر العبد ولا يصابر وقد يصابر ولا يرابط وقد يصبر ويصابر ويرابط من غير تعبد بالتقوى فأخبر سبحانه أن ملاك ذلك كله التقوى وأن الفلاح موقوف عليها فقال {وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فالمرابطة كما أنها لزوم الثغر الذي يخاف هجوم العدو منه في الظاهر فهي لزوم ثغر القلب لئلا يدخل منه الهوى والشيطان فيزيله عن مملكته.
المصدر:http://raqamiya.mediu.edu.my/BookRead.aspx?ID=252