| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
وتقدم لرفع الأذان الموحد فضيلة الشيخ علي عبدالله الحوسني وهو من أبناء رأس الخيمة والذي يتمتع بنعمة الصوت الجميل .
التعديل الأخير تم بواسطة بن خلف ; 17 – 2 – 2024 الساعة 12:41 AM
هالمره اذان مسجل
المره اليايه ياخوفي نصلي بمسجل
منتديات الرمس نت
قال صلى الله عليه وسلم: (( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجز، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة ))
فالله المستعان ياربي ما ينحرمون أئمتنا من أجر الأذان ..اللهم آمين
ورد في السنة المطهرة ما يدل على أن المؤذن له فضل لم يرد لغيره مثله ، ومن ذلك :
1- عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري عن أبيه أنه أخبره أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه قال له : إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك أو باديتك فأذنت بالصلاة فارفع صوتك بالنداء ، فإنه لا يسمع مدى صوت المؤذن جن ولا إنس ولا شيء إلا شهد له يوم القيامة . قال أبو سعيد : سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري ( 584 ) .
2- عن معاوية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المؤذنون أطول الناس أعناقاً يوم القيامة ) رواه مسلم ( 387 ) .
قال النووي رحمه الله :
" قيل : معناه أكثر الناس تشوفاً إلى رحمة الله تعالى ؛ لأن المتشوف يطيل عنقه إلى ما يتطلع إليه ، فمعناه : كثرة ما يرونه من الثواب ، وقال النضر بن شميل : إذا ألجم الناسَ العرقُ يوم القيامة طالت أعناقهم لئلا ينالهم ذلك الكرب والعرق ، وقيل : معناه أنهم سادة ورؤساء ، والعرب تصف السادة بطول العنق ، وقيل : معناه أكثر أتباعا ، وقال ابن الأعرابي : معناه أكثر الناس أعمالا ، قال القاضي عياض وغيره : ورواه بعضهم " إعناقاً " بكسر الهمزة أي : إسراعاً إلى الجنة " انتهى .
والعَنَق نوع من السير سريع .
" شرح مسلم " ( 4 / 91 ، 92 ) .
3- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ) . رواه البخاري ( 590 ) ومسلم ( 437 ) .
ومعنى الحديث : أن الناس لو يعلمون ما في الأذان والصف الأول من الثواب العظيم والأجر الجزيل ثم لم يجدوا طريقا للقيام بالأذان والوقوف في الصف الأول إلا القرعة لفعلوها واقترعوا من أجل تحصيل فضلهما .
4- عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم ، والمؤذنُ يغفر له بمد صوته ، ويصدقه من سمعه من رطب ويابس ، وله مثل أجر من صلى معه ) رواه النسائي ( 646 ) وصححه المنذري والألباني كما في " صحيح الترغيب " ( 235 ) .
وأما فضل الإقامة فقد تشملها الأحاديث السابقة في فضل الأذان ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى الإقامة أذاناً ، وذلك في قوله : ( بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ ) رواه البخاري ( 598 ) ومسلم ( 838 ) .
قال الحافظ :
" قَوْله : ( بَيْنَ كُلّ أَذَانَيْنِ ) أَيْ أَذَان وَإِقَامَة " انتهى .
وقد ورد حديث خاص في فضل الإقامة :
عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَن أذَّن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ، وكتب له بتأذينه في كل يوم ستون حسنة ، ولكل إقامة ثلاثون حسنة ) رواه ابن ماجه ( 728 ) وصححه المنذري والألباني كما في " صحيح الترغيب " ( 248 ) .
والله أعلم .
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايد الغزلان
 لاتعليق
هالمره اذان مسجل المره اليايه ياخوفي نصلي بمسجل |
اخوي ما في اذان مسجل شو هذي الخرابيط
رح يكون هناك مؤذنين وكل واحد رح يأذن فرض
يعني خمس مؤذنين لخمس صلواة
والصلاه رح تكون لكل امام في مسيده
واعتقد ان هذا شي طيب لأن نحن شايفين كل امام وكل مسيد على كيفه الشخص يأذن وفي اي وقت
مثلا" نحن في رمضان ناس قاعده تفطر وناس واقفه حضرا" جنابة الامام يأذن
(( لا يوجد اذان مسجل رح يكون هناك مؤذنين ))
يا جماعه مب واحد قال شي وكل واحد قال اوافق ولا اوافق
رح يكون هناك اذان موحد وما قالو رح يكون هناك اذان مسجل
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اتمنى كل واحد قاعد يقول اوافق ولا اوافق يقرأ الموضوع عدل
((( !!! ))))
يسلمووو على النقل
مع الايام راح نصلي من دون امام .. منصلي ورا المكرفون ..
الله يرحمك يا زاااايد
[CENTER][U][url=http://www.arab-x.com/][img]http://up.arab-x.com/uploads/images/arab-x_com_dc08f753f6.gif[/img][/url][/U][URL="http://www.pc4up.com/"][/URL][/CENTER]
