عن عبدالرحمن بن سمرة-رضي الله عنه-قال:خرجعلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن في المدينة فقال:اني رأيت البارحة عجبا:
1-رأيت رجلا من أمتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه,فجاءه بره بوالديه فرد عنه.
2-ورأيت رجلا من أمتي قد بُسط عليه من عذاب القبر,فجاءه وضوؤه فاستنقذه من ذلك.
3-ورأيت رجلا من أمتي قد أحتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فخلصه من بينهم.
4-ورأيت رجلا من أمتي قد أحتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم.
5-ورأيت رجلا من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع منه فجاءه صيامه فسقاه وأرواه.
6-ورأيت رجلًا من أمتي والنبيون قعود حلقًا حلقًا كلما دنا لحلقة طردوه, فجاءه اغتساله من الجنابة فأخد بيده وأقعده جنبي.
7-ورأيت رجلا من أمتي من بين يديه ظُلمة ومن خلفه ظُلمه وعن يمينه ظلمه وعن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمه فهو متحير فيها, فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمه وأدخلاه في النور.
8-ورأيت رجلا من أمتي يُكلم المؤمنين فلا يُكلمونه فجاءته صلة الرحم,فقالت: يا معشر المؤمنين كلموه كلموه.
9-ورأيت رجلا من أمتي يتقي شرر النار ووهجها بيده عن وجهه فجاءته صدقته فصارت سترًا على وجهه وظلا على رأسه.
10-ورأيت رجلا من أمتي قد أخذته الزبانية من كل مكان فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم وأدخلاه مع ملائكة الرحمة.
11-ورأيت رجلا من أمتي جاثيًا على ركبتيه بينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلقه فأخذ بيده فأدخله على الله.
12- ورأيت رجلا من أمتي قد جاءته صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله تعالى فأخذ صحيفته فجعلها عن يمينه.
13-ورأيت رجلا من أمتي قد خف ميزاته فجاءته أفراطه ,فثقلوا ميزانه.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
14-ورأيت رجلا من أمتي قائمًا على شفير جهنم فجاء وجله فاستنقذه من ذلك ومضى.
15- ورأيت رجلا من أمتي هوى في النار فجاءته دموعه التي بكى من خشية الله في الدنيا فاستخرجته من النار.
16-ورأيت رجلا من أمتي قائمًا على الصراط يرعد كما ترعد السعفة فجاءه حسن ظنه بالله فسكن رعده ومضى.
17-ورأيت رجلا من أمتي اتهى الى أبواب الجنة فغلقت الأبواب دونه فجاءته شهادة أن لا اله الا الله ففتحت له أبواب وأدخلته الجنة.)
————————————-
وينجيك من هذه الأهوال ستر الناس في هذه الحياة
=============================
ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام 2024.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة وعلى رسول الله
درس بعنوان
ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام
لفضيلة الشيخ
مصطفى العدوي
بجودة ودقة عالية وصيغة Mp4
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
للمشاهدة من هنا
وللتحميل المباشر من هنا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
مطعم سعودي يغرم زبائنه المبذرين الذين لا يكملون طعامهم 2024.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
بادر مطعم سعودي في الدمام إلى فرض غرامة مالية على زبائنه الذين لا يكملون طعامهم، وذلك في خطوة مبتكرة وفريدة من نوعها، وتأتي هذه الخطوة كنوع من ترشيد النفقات والحد من البذخ ولاسيما بعد المجاعة التي تعاني منها بعض الدول.
حيث قرر مطعم "مرمر" بالدمام فرض غرامة مالية على من لا يكمل طعامه، ويقول فهد العنزي مالك المطعم إن هناك الكثير من السعوديين يطلبون أطعمة بشكل زائد للظهور بمستوى اجتماعى راق أمام الأشخاص الذين يحضرون معهم.
وأضاف العنزي أن هذه الفكرة لاقت فى الوقت الحالى المزيد من التشجيع والتأييد من قبل بعض السعوديين، مشيرا إلى أن الغرامة رمزية وتحدد قيمتها على حسب الفائض من الطعام.
شكرا عـ الخبر
حرام ينعق الأكل والنعمه زواله
اللهم ادم علينا نعمك واحفظها من الزوال
[align=center]
نـــبــــ الإيمــــان ــــع
[/align]
هل للمؤمنين الذين لم يحجو لهم نصيب مثل الذين يحجو 2024.
ما بال المؤمنون الذين لم يكتب الله لهم أداء فريضة الحج يحرمون من هذا الأجر والثواب نقول لهم ولنا إن الله عز وجل يعطي من هنا مثل أجر من هناك بشروط ومواصفات وضعها رسولكم الكريم صلى الله عليه وسلم
يردد الناس – وهذا من جهلهم بدينهم – أن المقبول هو الذي فتح له الباب وسافر بالطائرة أو بالباخرة أو في الأتوبيس ويعيرون من أخذ بالأسباب ولم يكتب له السفر ويقولون له لو كنت مقبولاً لهيأ الله لك السفر ، وكذبوا على الله عز وجل فإن كثيراً ممن يسافر إذا قال لبيك اللهم وسعديك تقول له الملائكة لا لبيك ولا سعديك وحجك هذا مردود عليك … لماذا؟ لأنه حج من مال حرام وبعضهم خرج للرياء والسمعة حتى إذا رجع يقولون الحاج فلان ذهب والحاج فلان رجع ومثل هذا ليس له من الأجر إلا سمعته وإلا تشريفه بهذا اللقب وإذا كان الأمر أمر السفر فإن نبيكم الكريم صلى الله عليه وسلم رأى في المنام أنه ذهب لأداء الحج وبشر أصحابه وذهبوا وأحرموا وساقوا الهدى ومنعهم الكفار من دخول البيت مع أن الله قال لهم: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ} الفتح27 الكفار والمشركين يطوفون بالبيت والرسول الكريم يمنع من دخول البلد الحرام هل كان هذا دليلاً على قبول الكفار وعلى رد الرسول المختار صلى الله عليه وسلم؟ أم أن تلك الأقدار تفعل بإرادة الواحد القهار عز وجل {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ} الإنسان30 أنت تريد والله يريد ولا يكون إلا إرادة الحميد المجيد عز وجل ، أما الذي نوى الحج وأخذ بالأسباب ولم تتيسر له أسباب السفر فقد كتب له حجة مقبولة طوافها وسعيها ووقوفها ورميها ونفقاتها وهي في ميزان حسناته عند الله يوم القيامة وأنا ضمين بذلك عند الله لأن الذي قال ذلك رسولكم الكريم صلى الله عليه وسلم لكن الذي يريد الحج ولم تتيسر له النفقات وليس معه مال ولكنه مشتاق للزيارة ويعيش هذه الأيام القادمة أيام العشر مع الحجيج يعيش معهم في طوافهم ومعهم في سعيهم ومعهم في تلبيتهم يكتب له أجر الحج بنيته وبصدق إرادته وقد قال صلى الله عليه وسلم: {إنَّـما الأعْمَالُ بالنِّـيَّاتِ وإنَّـما لكل امْرِىءٍ ما نَوَى}{1} ولم يقل لكل امرء ما عمل وقد سافر أصحابه إلى تبوك في بلاد الشام وكان سفراً طويلاً وشاقاً فلما وصلوا إلى هنالك قال صلى الله عليه وسلم لمن معه: {إِنَّ بِالْمَدِينَةِ لَقَوْماً ، مَا سِرْتُمْ مِنْ مَسِيرٍ ، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِياً ، إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ فِيهِ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ؟ قَالَ: وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ. حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ}{2} منعهم العذر وهو ضيق ذات اليد وقلة النفقة من أن يكونوا معهم والله يثيب المؤمنين على قدر نياتهم فالمؤمن ينوي كل عام حج بيت الله الحرام فإن تيسر له الأمر فبها ونعمت وإن لم يتيسر له الأمر أخذ أجر الحجيج المقبولين وثوابهم عند الله على قدر نيته وعلى قدر صدق إرادته لأن الأعمال بالنيات عند الله عز وجل قال صلى الله عليه وسلم: {مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ سَنَتَيْنِ: سَنَةً أَمَامَه ُ، وَسَنَةً خَلْفَهُ}{3} وهذا كما يحدث للحجيج ، وقال صلى الله عليه وسلم: {يَا فَاطِمَةُ قُومِي إِلى أُضْحِيَتِكِ فَاشْهَدِيهَا ، فَإِنَّ لَكِ بِكُل قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِهَا أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكِ مَا سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِكِ}{4} فالحاج هناك يطوف ويسعى والذي هنا يصوم تلك الأيام الفاضلة التي يقول فيها رسولكم الكريم: {مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تَعَالَىٰ أَنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فِيهَا مِنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ ، يَعْدِلُ صِيَامُ كُل يَوْمٍ مِنْهَا بِصِيَامِ سَنَةٍ ، وَقِيَامُ كُل لَيْلَةٍ مِنْهَا بِقِيَامِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فإذا كان يوم عرفة فإن الله يغفر بصيامه ذنوب سنتين}{5} وإذا كان الحاج يذبح الهدي فالذي هنا يذبح الأضحية وله نفس الأجر وإذا كان الحاج يلبي فالذي هنا يكبر من يوم الوقفة ويوم العيد وأيام التشريق عقب كل صلاة ليكون الذي هنا يكبر والذي هناك يكبر ويلبي ، والذي هناك في عرفات والذي هنا بروحه مع الله في استجابة الدعوات فيثيب الله الجميع ويوزع الأجر على الجميع {1} متفق عليه عن عمر بن الخطاب
{2} رواه أحمد في مسنده والبخاري في صحيحه وابن حبان في صحيحه وصاحب الفتح الكبير عن أنس {3}رواه مسلم وأحمد في مسنده عن أبي قتادة الأنصاري {4} رواه البخاري ومسلم في صحيحهما والبيهقي في سنته عن البراء بن عازب
{5} رواه ابن ماجة في سننه وابن أبي شيبة وابن حبان في صحيحه عن ابن عباس |
|||
والد نزيهة يعتزم مقاضاة المتسببين بوفاة إبنته وكل الذين أهملوا في حقها 2024.
والد نزيهة يعتزم مقاضاة المتسببين بوفاة إبنته وكل الذين أهملوا في حقها
نظير أحمد مع طفلته نزيهة في صورة قديمة لها (الاتحاد)
الاتحاد – أحمد عبدالعزيز (أبوظبي)
تواصل الأجهزة الأمنية في أبوظبي التحقيقات في واقعة وفاة الطفلة «نزيهة» مع إدارة المدرسة، ومشرفة الحافلة والسائق.
اتهم والد الطفلة «نزيهة»، التي توفيت في حافلة لنقل الطلبة تابعة لمدرسة أكاديمية الورود الخاصة بأبوظبي، إدارة المدرسة، بالتسبب في وفاة ابنته، مؤكداً أنه سيقاضي إدارة المدرسة، ولن يهدأ له بال حتى يأخذ حقها من كل الذين أهملوا في حقها، حتى لا تتكرر الحادثة مع طفل آخر، فيما تواصل الأجهزة الأمنية في أبوظبي التحقيقات في الواقعة مع إدارة المدرسة، ومشرفة الحافلة والسائق.
«الاتحاد»، توجهت إلى منزل أسرة «نزيهة» في منطقة الخالدية، والتقت والدها نظير أحمد المحاسب في إحدى الشركات، فيما نقلت والدتها إلى أحد المستشفيات بعدما أصيبت بحالة إغماء من وقت سماع خبر وفاة ابنتهما، وتدهورت حالتها الصحية.وقال الأب: «أحمل المسؤولية كاملة في وفاة ابنتي لكل من تساهل في تنفيذ اشتراطات السلامة والأمن التي وضعها مجلس أبوظبي للتعليم، مشيراً إلى أنه سيلجأ للقضاء للقصاص، خاصة أن المدرسة مسؤولة عن سلامة أكثر من 2000 طالب، وابنتي لم تقض إلا شهرا واحدا في روضة المدرسة التي التحقت بها منذ بداية العام الدراسي الحالي.
وطالب الأب، الجهات المعنية في الدولة بتطبيق عقوبات مشددة بحق المقصرين للحفاظ على حياة الأطفال الآخرين ليس فقط في المدرسة التي تسبب إهمال إدارتها في وفاة ابنته، إنما في مختلف مدارس الدولة.
يوم الوفاة
وروى والد الطفلة آخر يوم في حياة المجني عليها، قائلا: «ودعت وزوجتي ابنتنا البالغة من العمر ثلاث سنوات و11 شهراً، وأوصلناها إلى المشرفة المسؤولة عن استلام الأطفال من أولياء الأمور لتصطحبهم إلى الحافلة».
وأضاف، أنه وأفراد أسرته تلقوا اتصالاً في حوالي الساعة الثانية عشرة و45 دقيقة أمس الأول، من ناظر المدرسة الذي طالبهم بالحضور، مشيراً إلى أنه عندما ذهب وزوجته وجدا ابنتهما جثة هامدة في العيادة المدرسية.
وأوضح الأب أن إدارة المدرسة تتصل به دائما في حال تغيب ابنته، إلا أن هذه المرة لم يحدث، وكان من المفترض أن يتم التواصل عندما اكتشفوا عدم وجود الطفلة في الصف، إلا أن ذلك لم يحدث من الأساس وهذا يدل على أن الإهمال ليس فقط في الحافلة ولكن أيضاً في إدارة المدرسة وتعاملها مع الطلاب وحضورهم وغيابهم.
وأشار أحمد، المقيم بأبوظبي منذ 10 سنوات ومن أبناء الجالية الهندية، إلى أن زوجته تعاني من وقت سماع خبر وفاة ابنتهما، من تدهور في حالتها الصحية دخلت على إثره المستشفى بسبب ارتفاع ضغط الدم الذي أدى إلى عدم قدرتها على استيعاب ما يدور حولها وإصابتها بحالة إغماء.
وقال، إن ابنته التي ولدت في 19 نوفمبر، كان من المفترض أن تحتفل بعيد ميلادها الرابع خلال نوفمبر الشهر المقبل إلا أن يد الإهمال أدت إلى وفاتها قبل أن تكمل عامها الرابع بأسابيع».
ولفت إلى أن شرطة أبوظبي قدمت كل الدعم والتعاون وكانت معه وأسرته في المدرسة ولم تدخر جهداً في تنفيذ الإجراءات الخاصة بإصدار التقارير لحين إصدار التقرير النهائي للوفاة وإنهاء الإجراءات من النيابة العامة حتى يمكننا إصدار تصريح الدفن.
وحمّل الأب إدارة المدرسة المسؤولية الكاملة عن وفاة ابنته، بسبب الإهمال الذي أدى إلى تراخي المشرفة والسائق في متابعة الأطفال والتأكد من خلو الحافلة تماما، رغم أن الأمر لم يكن يكلف أي منهما سوى دقيقة واحدة، ما أدى إلى ترك ابنته من وقت ركوبها الحافلة في الساعة السادسة والنصف صباحاً، وحتى وقت الظهيرة عندما اكتشف السائق وفاة «نزيهة» عندما كان يستعد للتحرك لتوصيل الطلاب إلى منازلهم.
وكشف الأب أنه تقدم بطلب لإلحاق ابنته بالمدرسة رغم أن المصاريف السنوية للروضة 18 ألف درهم، لافتاً إلى أنه يتكبد مصروفات مرتفعة لتحظى ابنته برعاية واهتمام، إلا أن إدارة المدرسة لم تحقق ذلك.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
من جانبه، قال وسيم أحمد، موجه بإحدى مدارس العين، وأحد أقارب الطفلة الضحية: «إدارة المدرسة تسببت بإهمالها في وفاة الطفلة حيث إن التعليمات تقتضي أن تتواصل الإدارة مع الوالدين وإرسال رسائل نصية قصيرة في حال تغيب الطفل، وفي حال عدم الرد من أولياء الأمور تقوم الإدارة بالاتصال هاتفياً على ولي الأمر وفي حال عدم الإجابة يتم معاودة الاتصال كل 15 دقيقة أو نصف ساعة حتى يكون الرد».
وأضاف أن كل هذه الخطوات غابت عن إدارة المدرسة بدءا من التأكد من خلو الحافلة من الأطفال مروراً بحصر عدد الطلاب والتأكد من نزولهم جميعاً من الحافلة ودخولهم المدرسة وسجل الحضور والانصراف والاتصال بأولياء الأمور.
ولفت إلى أن المعايير الخاصة بحافلات المدارس واشتراطات النقل المدرسي تقتضي بأن يكون في كل حافلة كاميرات مراقبة وما يزيد معدل الأمان أن المدير وناظر المدرسة لديهما القدرة على مراقبة الحافلات من الداخل من خلال شاشات تلفزيونية.
تشريعات لضمان سلامة الطلاب
حددت دائرة النقل أبوظبي وفق التشريعات الجديدة، مسؤوليات على المدارس والشركات المشغلة للحافلات والمشرفات وأولياء الأمور.
وجاءت مسؤوليات المدارس في توفير عدد كاف من الحافلات المدرسية سواءً مباشرة أو عن طريق مزودي خدمة النقل المدرسي لجميع الطلاب الذين يرغبون في الاستفادة منها، والتأكد من وجود المقاعد الكافية لجلوس جميع الطلاب، وتعيين شخص مسؤول عن النقل المدرسي، وتقديم المعلومات المتعلقة باسمه وأرقام الاتصال الخاصة به للمشغلين وأولياء الأمور، الاحتفاظ بأسماء الطلاب المنقولين وأرقام الاتصال بأولياء أمورهم في الحالات الطارئة وتوفيرها للمشغلين، وتوفير الشرح الكافي لكافة الطلاب عن كيفية التصرف عند انتظار الحافلة والصعود والنزول وخلال الرحلة.
وشملت مسؤوليات المدارس الامتناع عن القيام بأي أعمال صيانة للحافلات المدرسية في الحرم المدرسي، وتخصيص شخص مؤهّل لاستقبال الطلاب في حال إعادتهم إلى المدرسة بعد تعذر توصيلهم إلى ذويهم وعدم تركهم بمفردهم لحين تسليمهم إلى ذويهم، وعدم تجاوز رسوم النقل المدرسي المعتمدة من قبل مجلس أبوظبي للتعليم إلا بتصريح خطي من المجلس بذلك، علاوة على الحصول على تعهد من أولياء الأمور بالالتزام بمسؤولياتهم والتأكد وبصورة دائمة من صيانة الحافلات وبقائها متوافقة مع معايير السلامة والمواصفات الفنية المعتمدة والاطلاع على التقارير الخاصة بذلك بشكل دوري.
«طيران رأس الخيمة» ترد اليوم أموال العملاء الذين تم الغاء رحلاتهم 2024.
الامارات اليوم
قالت مسؤولة الاتصال في شركة طيران رأس الخيمة، إليزابيث بيرثي، إنه سيتم إعادة فتح مكتب طيران رأس الخيمة في مطار الإمارة، بداية من اليوم، من أجل استقبال العملاء الذين تم الغاء رحلاتهم، وإعادة قيمة تذاكر سفرهم.
وأوضحت أنه يجب على العملاء زيارة الموقع الإلكتروني للشركة، لمعرفة كيفية استرجاع قيمة التذاكر، وإرسال نسخة من صورة التذكرة إلى البريد الإلكتروني للشركة، حتى تتمكن من إرجاع قيمة التذاكر لهم.
وأضافت أن جميع مكاتب طيران رأس الخيمة تم اغلاقها خلال الفترة الماضية، من أجل اعادة ترتيب وضع الشركة، وتم إيجاد الطرق المناسبة لإعادة قيمة تذاكر السفر للعملاء.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
وكان عملاء لشركة طيران رأس الخيمة، اشتكوا عدم إعادة الشركة قيمة تذاكر سفرهم، بعد إلغاء رحلات الشركة بداية الشهر الجاري، وإغلاق مكاتبها، وأنهم لم يجدوا طريقة للحصول على قيمة تذاكرهم، لافتين إلى أنهم اشتروا تذاكر السفر عبر الإنترنت، باستخدام البطاقة الائتمانيةً.
وكانت شركة طيران رأس الخيمة أوقفت جميع رحلاتها الجوية بداية العام الجاري، لزيادة الضغوط على أداء الشركة، بسبب ظروف السوق، وزيادة تكاليف التشغيل، والتأثر من حالة عدم الاستقرار السياسي في المنطقة على صناعة الطيران بشكل عام، وفق بيان صحافي للشركة.
من هم الذين تستجاب دعواتهم 2024.
-1-
دعوةالمسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة:
دعوة المظلوم :
-3-
دعوة الوالد لولده أو على ولده.
-4-
دعوة المسافر :
-5-
دعوة الصائم عند فطره ، ودعوة الإمام العادل ودعوة المظلوم :
دعوة الولد الصالح :
دعوة المضطر :
من بات طاهرا على ذكر الله :
-9-
دعوة من دعا بدعوة ذي النون :
-10-
دعوة المستيقظ من النوم :
دعوة الولد البار بوالديه :
-12-
دعوة الحاج والمعتمر والغازي في سبيل الله:
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
دعوةالذاكر الله كثيرا :
دعوة من أحبه الله ورضي عنه:
دعوة لتدوين أسماء الذين سيؤدون مناسك الحج من مدينة الرمس 2024.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
التعديل الأخير تم بواسطة بو ناصر ; 10 – 11 – 2024 الساعة 03:30 PM
ابراهيم علي أحمد لحسيني الطنيجي وحرمه
علي سعيد القيشي وحرمه
حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وعود حميد إن شاء الله،
ما اعرف منو وياه عاد @@
حرم راشد بشير البرق
عائلة عبدالله عليون
حرم عبدالله البناي
سالم عبدالرحمن الهنياوي وحرمه
حرم عبدالله السويدي الله يرحمه وبنته
هذين اللي عرفتهم للحين ولو سمعت عن حد ثاني بعاود الكتابه
هنيئا لجميع حجاج بيت الله الحرام ولمن كتب له الحج
حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور باذن الله
الله يردهم بالسلامه
//Users/ST1041110108/Desktop/my files/picturs/377777_172465932852210_100002664134039_289310_160210015_n.jp g
ويوسف عبدالله العماش
وراشد احمد العماش وحرمه
والله يتقبل منهم ومن جميع الحجااااج*
احمد سلطان بن ثاني الدرمكي وعائلتة
احمد محمد حياي وعائلتة
نادر خميس علي الدرواش وعائلتة
سعيد محمد الخراز
علي عبيد المناعي وعائلتة
احمد عبدالرحمن الجراح
سعيد غردقه
إطلاق أول مدرسة صيفية للأطفال الذين يعانون من عسر القراءة 2024.
إطلاق أول مدرسة صيفية للأطفال الذين يعانون من عسر القراءة
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
إن التدخل ومساعدة الأطفال في مرحلة مبكرة له أثرٌ كبير على قدرة الأطفال على التعلّم وتحصيل أفضل النتائج العلمية. ومن خلال زيادة الوعي بصعوبات التعلّم في دولة الإمارات العربية المتحدة وآثار هذه الصعوبات على صحة الطفل العامة فإن المركز يزيد من فرصة التعرف والتشخيص ومساعدة الأطفال الذي مازالوا في سن مبكرة ويعانون من هذه المشاكل. وكلما أجّل الوالدين العلاج كلما زادت الفجوة بين الطفل وزملائه. ومن خلال التعرف على العلامات الأولى لهذه الصعوبات التعلّمية سيتمكن الطفل من تلقي الدعم اللازم حتى يتغلب عليها ليرفع من ثقته بنفسه ويطوّر تحصيله العلمي إلى أبعد مدى.
وتعمل البروفيسورة حالياً بمنصب برفيسور إكلينيكي في جامعة كاليفورنيا ومديرة معهد سلنغرلاند وهي عضو سابق في مجلس إدارة الجمعية العالمية للديسليكسيا في الولايات المتحدة. وتقوم البروفيسورة الحاصلة على اعتماد العلاج التعليمي والمستشارة لمركز ليكسيكون للقراءة بإجراء هذه الدورات الصيفية بشكل ناجح منذ عدة سنوات باستخدام طريقة (سلنغرلاند متعددة الحواس). وستقدم البروفيسورة البرنامج بطريقة تعتمد على منهج وخطوات تسلسلية ومتزامنة وتعتمد على توظيف جميع الحواس من أجل مساعدة الأطفال الذين يعانون من صعوبات في التعلم على تطوير مهاراتهم في الحديث والقراءة والكتابة والتهجئة، والتي أثبتت نجاحها في تطوير مهارات الأطفال.
وتقدم البروفيسورة كوشن وايت البرنامج بطريقة تعتمد على منهج وخطوات تسلسلية ومتزامنة وتعتمد على توظيف جميع الحواس بإستخدام طريقة "سلنغرلاند متعددة الحواس" من أجل مساعدة الأطفال الذين يعانون من صعوبات في التعلم على تطوير مهاراتهم في الحديث والقراءة والكتابة والتهجئة.
وفي هذا السياق قال الدكتور رودولف ستوكلينغ، الذي يحمل درجة الماجستير في علم النفس والمدير إكلينيكي في مركز ليكسيكون للقراءة: "يسعدنا أن نرحب بالبروفسورة كوشن وايت في دولة الإمارات العربية المتحدة لتقدم خبرتها في المنطقة على مساعدة الأطفال الذين يعانون من عسر في القراءة والتهجئة."
وأضاف: "يسعى الآباء والأمهات بالعادة إلى البحث عن الدعم لأبنائهم في الخارج، لكن بوجود مركز لكسيكون في الدولة فلن يكونوا بحاجة إلى ذلك بعد الآن. إن مركز لكسيكون مميز وفريد في دولة الإمارات العربية المتحدة وذلك من خلال ما يقدمه من توعية بصعوبات التعلّم وعن التركيز على ضرورة مساعدة الأطفال والآباء والمدرسين معاً للتغلب على هذه المصاعب حتى لا يترك الطفل وحيداً في معاناته "
ويبدأ البرنامج الصيفي من 8 أغسطس الى 2 سبتمبر2020 وسيتم إختيار الأطفال المشاركين من قبل الأستاذة كوشن وايت بعد عملية اختبار وتقييم في المركز، وذلك في الثالث والرابع من يونيو2020.
كيف يزيد الله الذين في قلوبهم مرض مرضاً 2024.
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يزيد الله الذين في قلوبهم مرض مرضاً ؟…
إذا شاهدت مريضاً يتلوى من الألم، وقد حلَّت بجسمه الآفات وهو يبكي ويتنحب ويطلب الإسعاف، أفيمكن لك إن لم تسعفه أن تضربه بيديك وقدميك مع أنه ليس لك بعدو!!
أيمكن لقلبك أن يقسو عليه هذه القسوة وتصل بالإجرام لهذا الحد من الضراوة لتفتك بالمريض فتكاً، وتزيده ألماً وضنكاً.
حتماً أنت لا تفعلها، ولكن ماذا نقول عمَّن يفعلها؟
ونحن نعلم أن الله هو الرحمن الرحيم، وأن الرحمن على العرش استوى، وأن رحمته تعالى شاملة كاملة
{قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى}.
إذاً فما معنى الآية الكريمة الواردة في أول سورة البقرة الآية (10): {في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً}.
والسؤال:
أبدلاً من أن يشفيهم الله تعالى وهو الشافي المعافي يزيدهم مرضاً؟!
أفيضوا علينا مما أفاض الله عليكم لمعنى هذه الآية الكريمة؟ أجيبونا على هذه المعضلة بما يحببنا بالرحمن الرحيم أغاثكم الله بفضله العميم.
الجواب:
بعد أن بيَّن لنا الله تعالى في مطلع سورة البقرة ما يجب أن يفعله الإنسان ليكون من المتقين، وبعد أن عرَّفنا بما يطبِّقه تعالى من المعالجات على الكافرين بالقول في سورة البقرة (7): {خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ..}: فهم لا يعرفون ما وراء عملهم فيفعلون ما يفعلون، هم لا يسمعون النصيحة. فلذلك {وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}: بعد مقارفتهم شهواتهم لهم عذاب عظيم علَّهم يرجعوا للحق وللسعادة وللخير.
ثم أراد تعالى أن يعرِّفنا بأحوال الطائفة الثالثة من الناس وهم طائفة المنافقين فقال تعالى في سورة البقرة (8-9):
{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ، وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}: فلو كانوا مؤمنين حقّاً لما شذُّوا ولما فعلوا المنكر.
فهذا المنافق يتظاهر للمؤمنين بالخير والصلاح ومحبة الله، ليبيِّن لهم أنه امرؤ مثلهم في الإيمان، وبإقامة الصلاة بأشكالها الظاهرة يبتغي بذلك تأمين مصالحه الدنيوية ورواج تجارته وإقبال الناس عليه، ولو أنه آمن حقّاً أن السير بيد الله وحده، لما رجا أحداً سواه ولما خشي غيره.
هذا المنافق يظن أنه بمخادعته هذه، والتظاهر بغير ما يبطن: خيراً لنفسه. وهو في الحقيقة إنما يخادع نفسه ولا تخفى على الله خافية، وعمله راجع عليه ولا بد أن تعود عليه أعماله فيما بعد بالسوء والشقاء والخسران.
وما مثل المنافق في مخادعته إلاَّ كمثل طفل مريضٍ حماهُ الطبيب من بعض الأطعمة الضارة، ووصف له الأدوية المناسبة التي تخلِّصه مما فيه من مرض، فجعل يتظاهر للطبيب بشرب الأدوية وتطبيق الحمية، فإذا خلا إلى نفسه اتَّبع شهوته من الأطعمة التي نهاه عنها والتي تكون سبباً في بطء الشفاء واستفحال المرض.
أفتظن أن خداعه للطبيب يدفع عنه غائلة المرض ويخلِّصه من الآلام المريرة؟!
وهكذا فالمنافق في تظاهره بتأدية الأوامر الإلهية من جهة، وإشباع شهوته الخبيثة من جهة ثانية، أشبه بالطفل الخفيف العقل الضعيف التفكير، فصلاته وصيامه وصدقاته ليست كلها بمغنية عنه شيئاً، وإنما الأعمال بالنيات، ولا يستطيع أن يقبل بنفسه على الله ما دام لا يستقيم على أوامره تعالى، ولو أن هذا الإنسان فكَّر قليلاً لعَلِمَ أن الله غني عن العالمين، ولأطاع خالقه وأقنع نفسه على اتباع أوامره والانتهاء عن نواهيه.
وقد أراد تعالى أن يبيِّن لنا السبب الذي ولَّد النفاق في نفس هذا المرء، فقال تعالى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ}: حب الدنيا، الخبث، الرذيلة في نفسه. إذ عبَّر تعالى عن الشهوات الخبيثة المستحكمة في النفس بكلمة (المرض)، فالمريض الذي يتعاطى المخدرات وغيرها مثلاً هو مريض نفسياً.
إذا وصل الإنسان إلى سن الرشد ولم يُعمل تفكيره في معرفة ربّه، أو لم يصغِ إلى دلالة الرسول المبلِّغ عن الله، فهنالك تميل نفسه إلى الشهوات الخبيثة وتستحكم هذه الشهوات فيها، ولا يبقى له همٌّ في الحياة إلاَّ أن يُشبع رغائبه ويصل إلى شهواته الدنيئة.
وهنا يجتمع هذا المنافق الذي استحكمت الشهوة في نفسه مع الكافرين الذين كنا قد أشرنا إلى أحوالهم من قبل، ويصبح من الخير في حقِّهم إخراج الشهوة المستقرة في نفوسهم إلى حيِّز الفعل، وذلك ما عبَّرت عنه الآية الكريمة في قوله تعالى: {فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} أي: أخرج شهواتهم الخبيثة بأن تركهم يقترفوها لتخرج من ساحتهم النفسية، عندها يمكن تحويلهم عنها بالشدائد والمصائب لعلّهم عندها يتوبون بعد خروج الخبث من نفوسهم ووقوع الشدائد التي تشدهم بالنهاية للخير والإيمان والسعادة.
وتوضيحاً لهذا المعنى نذكر المثال التالي فنقول: هب أن رجلاً فسد الطعام في جوفه وأدى به الأمر إلى تخمة شديدة تكاد تذهب بحياته، فهل من المعقول أن يتركه الطبيب يتلوى من الألم بسبب ما استقر في جوفه، أم تراه يصف له مسهِّلاً قوياً يدفع هذه السموم عنه ويخلِّصه من هذه التخمة؟!
وهكذا فالشهوة الخبيثة التي استحكمت في الصدر إنما هي تخمة النفس وهي مرض القلب لا مرض الجسم، ومن رحمة الله تعالى بهذا الإنسان أن يُخرج له هذه الشهوة من قلبه بارتكاب ما صمَّم عليه واستحكم في نفسه، وبذا تخلو ساحة نفسه من هذه الشهوة.
وإخراجها هو ما عبَّر الله تعالى عنه بقوله: {فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا} أي: أمدهم بطلباتهم وأخرج لهم شهواتهم: بعد الوقوع بها، يفعل جناية واحدة، ثم يسوق له البلاء لعلّه يرجع. أما المعالجة التي تطهِّر النفس من جرثوم الشهوة وتكون سبباً في الشفاء فإنما هي ما تضمنتها كلمة {وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}: لإرجاعهم إلى الصواب وإلى الحق.
فالله تعالى يَعْقُبُ خروج الشهوة وخلو ساحة النفس منها بسوق الشدائد وإنزال البلاء، فلعلَّ هذا الإنسان يرجع إلى ربِّه، وهنالك يطِّر الإقبال على الله نفسه ويخلصها من ذلك المرض المهلك، وما جرَّ ذلك البلاء لهذا المنافق إلاَّ كذبه في طلب رضاء الله، وتظاهره بغير ما يخفيه في نفسه ستراً لأحواله ولا تخفى على الله خافية.
إذن معنى: {فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا}: أن الله تعالى إنما يمدُّ هذا المنافق برغائبه ويعطيه جميع مشتهياته تفريغاً لنفسه مما هو مسيطر عليه، وتخليصاً لها مما هي مشغولة به ومحجوبة به عن الإيمان، لأن الشهوة ما دامت عقبة كمينة فيه محجوزة عن الخروج فلا يؤثِّر فيه إنذار ولا تنفعه موعظة أو شدة.
ثم إن الله تعالى حينما يمدُّه بالشهوة لا يريه ما وراءها من الشدائد والعواقب، وما يعود عليه الفعل الشنيع بالمذلة والهوان. فلو أن المنافق رأى ما يعقب عمله من شدائد لما تجرأ على الفعل، ولظلَّت شهوته مستكنة في نفسه، ولبقي مرضه مستقراً لا يخرج، وبذلك لا تمكن المداواة.
فإذا ما احتجبت النفس عن رؤية الشدائد والنتائج وخرجت الشهوة وفرغت منها النفس، فعندئذٍ تمكن المداواة ويرجى لهذا المريض البرء والشفاء.