المياة من حيث طهارتها تنقسم الى قسمين :
1- طهور : وهو الطاهر في نفسه المطهر لغيره ، كمياه البحار والأنهار والآبار.
2- طاهر: وهو الطاهر في نفسه غير مطهر لغيره . كماء الورد وماء الزعفران فهو يخرج من اسم الماء الى ما غلب عليه مصفة اخرى ، فلا يجوز التطهر به لصلاة .
فإذا تغير الماء بشيء طاهر ، مثل أن يوضع فيه شاي أو سدر أو عجين أو ورد ونحوه .
فله حالتان :
الحالة الأولى : ألا يزول اسم الماء عنه ، وذلك بأن يبقى مسمى الماء المطلق عليه بعد خلطه بهذا الطاهر ، فهذا حكمه على الصحيح أنه طهور يصح رفع الحدث به .
ويدل لهذا :
1ـ أمره صلى الله عليه وسلم بغسل من وقصته دابته بماء وسدر. متفق عليه
2_ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة من إناء واحد في قصعة فيها أثر العجين. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه وصححه الألباني.
ومن المعلوم أن السدر والعجين لا بد أن يغيرا الماء فلو كان التغير يفسد الماء لم يأمر به ، ولم يستعمله صلى الله عليه وسلم
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
الحالة الثانية : أن يغلب عليه الشيء المختلط به بحيث يزول اسم الماء المطلق عنه ، مثل الشاهي وماء الورد ونحوه ، فهذا لا يسمى طهور ولا يجوز الطهارة به , وإنما يسمى ماء مضافا إلى غيره ، فهو قد خرج عن كونه ماء .
اعتقد ان هذا القدر الكافي . و الله أعلم .
العلاج الناجع للوسوسة في الطهارة والصلاة 2024.
كثرت في زماننا الذين يعانون من الوساوس سواء كان ذلك في الطهارة, أو في الصلاة, ما العلاج الناجع في ذلك مأجورين.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
العلاج الاستعاذة بالله من الشيطان، والعمل بالأصل ، وهو السلامة واليقين هذا هو الأصل ، فإذا وسوس طلق أو ما طلق ما عليه شيء ، وسوس أحدث أو ما أحدث ما عليه شيء ، وسوس هل حرم زوجته لا ما عليه شيء ، هذه كلها من الشيطان ، يلعب ببني آدم ، يقول – صلى الله عليه وسلم -: (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم). فحديث النفس مطرح ، هكذا أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – ، حتى يعلم الإنسان يقيناً أنه تكلم عامداً لهذا الشيء أو عمل ما يوجب عليه إثماً أو فدية أو غير ذلك ، ما دام وساوس فليس عليه عمل : (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم) فإذا وقع له في الصلاة أو في خارج الصلاة الوسوسة أنه أحدث ، أو أنه طلق ، أو أنه حرم زوجته ، أو ما أشبه ذلك ، فليطرحها ، وليتعوذ بالله من الشيطان ، ينفث عن يساره ثلاث مرات ، يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ولو في الصلاة حتى في الصلاة ، يستعيذ بالله من الشيطان ، قال رجل: يا رسول الله إن الشيطان قد لبس علي صلاتي؟ فقال له النبي – صلى الله عليه وسلم -: (انفث عن يسارك ثلاث مرات ، وتعوذ بالله من الشيطان ثلاث مرات). قال عثمان بن العاص السائل وهو عثمان بن العاص الثقفي – رضي الله عنه – قال: ففعلت ذلك فأذهب الله عني ما وجدت. المقصود الصدق في الاستعاذة بالله من الشيطان ، فإذا صدق وتعوذ بالله من الشيطان وأعرض عن الوساوس كفاه الله شره.
تسلم أخوي ع الطرح^^
ربي يعطيك الف عافيه..
نترقب المزيد من المواضيع؛؛
دمت بنقاء..
الطهارة الجزء الاول . 2024.
لغة :النظافة والنزاهة من الأحداث.
واصطلاحاً: رفع الحدث أو إزالة النجس.
تنقسم الطهارة الى طهارة :
1)معنوية: هي التطهر من الشرك والأخلاق السيئة والصفات القبيحة. { يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم } . قال ابن عباس : الشرك هو الذي نجسه .
2) حسية : وينقسم هذا النوع من الطهارة الى:
أ) الطهارة من الحدث الاصغر :هو ما يوجب الوضوء؛ كالبول، والغائط، وسائر نواقض الوضوء؛ فما أوجب وضوءًا فقط؛ فهو حدث أصغر.
ب) الطهارة من الحدث الاكبر :هو ما يوجب الغسل؛ كالحيض، والجنابة، والنفاس.
الغسل شرعا: هو إفاضة الماء الطاهر على جميع البدن بنية التطهر من حدث ما (كالجنابة ، و الاحتلام ،النفاس و الحيض ).
فمن احدث حدث اكبر فلا يمس القران ولا يصلي حتى يغتسل .و هناك خلاف بين العلماء في صحة قرائة الحائض و النفساء للقران .
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
طريقة الغسل:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعَرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غُرَفٍ بِيَدَيْهِ ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ.
هذا الحديث من صحيح البخاري رقم(249)
1- غسل اليدين.
2- غسل الفرج من قُبل ودبر.
3- الوضوء ,مثل الوضوء الصلاة.
من أخطاء الطهارة والصلاة 2024.
روى البخاري في صحيحه عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا هريره وكان يمر بنا – والناس يتوضئون من المطهره – قال : أسبغوا الوضوء فإن أبا القاسم صلى الله عليه وسلم،قال: " ويل للأعقاب من النار ".
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
مسگين ، من نوے يضحگ و ختم ضحگته بـ [ شهاق ] .. هه
اللهم اجعلنا ممن يسمع القول فيتبع أحسنه
ربي يجزيك كل الخير اخي الكريم
" هنا "
جـــزاك ربي كل خير
مجمل أحكام الطهارة و الوضوء و الغسل و موجباتها و تفاصيلها 2024.
حسن الهوارى
طهارة الحدث:
أ/ الوضوء :
يستحب في الوضوء بالإضافة إلى ما سبق: السواك عنده، تخليل اللحية والأصابع، وإن كانت اللحية خفيفة وجب غسلها مع الوجه، وإن كان ما بين الأصابع لا يصله الماء وجب التخليل وإلا لم يجب.
إذا كان على أحد أعضاء الوضوءجبيرة أو نحوها يغسل غيرها ويمسح عليها إلى أن يستغنى عنها
ب/ الغسل :
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
والغسل منه ما هو واجب بالاتفاق كغسل الجنابة، والغسل من دم الحيض والنفاس والميت. ومنه ما هو مستحب كغسل العيد والإحرام ونحو ذلك. ومنه ما فيه خلاف بين أهل العلم كغسل الجمعة.
والمراد هنا الغسل الذي هو حدث: غسل الجنابة والحيض والنفاس
و للتعرف على كيفية و آداب و سنن كل منهما ادخل عليهما
