السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
زمن الفتن
لفضيلة الشيخ
منصور بن محمد السميح
بجودة ودقة عالية وصيغة Mp3
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
للأستماع من هنا
وللتحميل المباشر من هنا
وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى ♥
ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر
د. عبد الرزاق العباد: تدبر القرآن طريق السلامة من الفتن 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
د. عبد الرزاق العباد: تدبر القرآن طريق السلامة من "الفتن"
قدم الشيخ د. عبد الرزاق العباد، المدرس في المسجد النبوي الشريف، محاضرة بعنوان (وسائل الثبات على الدين)، في مسجد الشيخ زايد برأس الخيمة، بعد صلاة مغرب الخميس الماضي، وألقى بعدها خطبة الجمعة الماضية، وذلك في إطار فعاليات الدورة الخامسة عشرة من الجائزة، التي تقام تحت رعاية صاحب السمو الشيخ سعود بن صقر القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة، بحضور ما يزيد على 736 شخصا، يتقدمهم أحمد إبراهيم سبيعان، الأمين العام ورئيس اللجنة العليا المنظمة للجائزة.
أكد د. العباد، خلال المحاضرة، التي شهدتها 236 سيدة مقابل 500 رجل، أهمية وقيمة العناية بكتاب الله، سبحانه وتعالى، باعتباره من أعظم الأمور، التي تعين على الثبات على دين الله، تعالى، والسلامة من الانحراف والضلال، فيما جاء الحث على تدبر كتاب الله في آيات كثيرة، ما يحتم علينا أن نجتهد في قراءة القرآن الكريم بتدبر، ليلامس قلوبنا.
أضاف الشيخ العباد: "ينغي على المسلم، لا سيما مع تعدد الفتن، أن يجعل لنفسه رصيدا من كتاب الله، تلاوتا وتديرا وتفكرا في معانيه. وعلى الإنسان أن يحذر من فتن الشهوات والشبهات، وأن يجعل مراقبة الله، عز وجل، نصب عينيه في كل حال، واللجوء إلى كثرة الدعاء والفزع إلى الله، والعناية بسير الصفوة من عباد الله. معتبرا أن فتن الشبهات ترجع إلى فساد التصور وقلة العلم وضعف البصر، وعلاجها يكون بالعلم النافع الصحيح".
أوضح المحاضر أن فتن الشهوات ناشئة عن ضعف العزيمة وتدني الهمة وميل النفس إلى أهوائها، وعلاجها بمدافعة الهوى ومجاهدة النفس، في حين أن من وسائل الثبات على الحق والهدى أن يحرص المرء على الصحبة الصالحة، التي تعينه على الخير، ومن وسائل الثبات على الدين أن يذكر الإنسان نفسه بالوقوف بين يدي الله وبأن هذه الدنيا دار فانية، وهي دار عمل، والآخرة دار حساب وجزاء، داعيا إلى أن نكون من أبناء الآخرة ولا نكون من أبناء الدنيا. ومن وسائل الثبات على الدين أيضا محاسبة النفس، وعلى الإنسان أن ينظر في أعماله ويحاسب نفسه باستمرار.
وقال الدكتور العباد، في خطبة الجمعة الأخيرة، بحضور نحو ألفي مصل امتلأ بهم مسجد الشيخ زايد برأس الخيمة بالكامل: من خصائص القرآن العظيم أن الله، تبارك وتعالى، يسره للناس أتم التيسير، فيما أكد، سبحانه، على هذا المعنى في مواطن عدة في كتابه الكريم. ويسر الله لعباده حفظ القرآن وفهمه وتلاوته والعمل به، وهذه كلها تيسيرات جعلها الله، جل وعلا، في القرآن الكريم.وهو أنزل القرآن الكريم لكي نتدبر آياته ونعقل معانيه ودلالاته، ونتلوه آناء الليل وأطراف النهار، مشددا على أن الله يسر لعباده تدبر القرآن والتأمل في معانيه ودلالاته العظيم، وجعل ذلك طريقا موصلا للخير والفلاح والسعادة والرفعة في الدنيا والآخرة.
أضاف: لا يزال العبد الموفق، الذي يقرأ القرآن بتدبر، في زيادة من الإيمان وقوة من اليقين وكمال وتمام في الصلاح والاستقامة، بما يجده من معاني القرآن العظيمه ودلالاته المباركة وهداياته المسددة. ويسر الخالق، سبحانه، العمل بالقرآن في جميع الأحكام والأوامر، التي جاءت في كتاب الله لا مشقة فيها ولا حرج، بل هي سهلة ميسورة، وهو ما يتجلى في فرائض الإسلام وواجبات الدين والأعمال، التي أمر الله بها عباده، التي نجدها كلها سهلة، الأمر، الذي يعمسه قول الله تعالى: "فاتقوا الله ما استطعتم".
وبين العباد أن الواجب علينا، أمة القرآن، أن نعرف لهذا الكتاب العظيم حقه وشأنه ومكانته، وأن نتمسك به، ولا هداية للعباد ولا سعادة لهم ولا فلاح في الدنيا والآخرة سوى بالاهتداء بهدايات القرآن والعمل بهذا الكتاب العظيم.
انواع الفتن وعلاجها 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
الفتنة نوعان: فتنة الشبهات ، وهي أعظم الفتنتين ، وفتنة الشهوات.وقد يجتمعان للعبد ، وقد ينفرد بإحداهما.
ففتنة الشبهات من ضعف البصيرة ، وقلة العلم ، ولا سيما إذا اقترن بذلك فساد القصد ، وحصول الهوى، فهنالك الفتنة العظمى،والمصيبة الكبرى،فقل ما شئت في ضلال سيء القصد ، الحاكم عليه الهوى لا الهدى ، مع ضعف بصيرته ، وقلة علمه بما بعث الله به رسوله ، فهو من الذين قال الله فيهمإِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ)(النجم: من الآية23).
هذه الفتنة مآلها إلى الكفر والنفاق ، وهي فتنة المنافقين ، وفتنة أهل البدع على حسب مراتب بدعهم. فجميعهم إنما ابتدعوا من فتنة الشبهات التي اشتبه عليهم فيها الحق بالباطل ، والهدى بالضلال…ولا ينجي من هذه الفتنة إلا تجريد اتباع الرسول وتحكيمه في دق الدين وجله ، ظاهره وباطنه ، عقائده وأعماله ، حقائقه وشرائعه، فيتلقى عنه حقائق الإيمان وشرائع الإسلام.
أما النوع الثاني من الفتنة ففتنة الشهوات.وقد جمع سبحانه بين ذكر الفتنتين في قوله: (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلاقِكُمْ)(التوبة: من الآية69) أي استمتعوا بنصيبهم من الدنيا وشهواتها ، والخلاق هو النصيب المقدر ، ثم قال : (وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا)(التوبة: من الآية69).فهذا الخوض بالباطل وهو الشبهات. فأشار سبحانه في هذه الآية إلى ما يحصل به فساد القلوب والأديان من الاستمتاع بالخلاق والخوض بالباطل؛لأن فساد الدين إما أن يكون باعتقاد الباطل والتكلم به أو بالعمل بخلاف العلم الصحيح. فالأول هو البدع وما والاها، والثاني : فسق العمل.
ثم قال : ففتنة الشبهات تدفع باليقين ، وفتنة الشهوات تدفع بالصبر ، ولذلك جعل سبحانه إمامة الدين منوطة بهذين الأمرين ، فقال : (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ) (السجدة:24).فدل على أنه بالصبر واليقين تنال الإمامة في الدين. وبكمال العقل والصبر تدفع فتنة الشهوة ، وبكمال البصيرة واليقين تدفع فتنة الشبهة والله المستعان.
من أسباب الوقوع في الفتن
من أول أسباب الوقوع في الفتنة استعداد القلب لقبولها كما في الحديث: " تعرض الفتن على القلوب…وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء"، وكذلك قبول السعي فيها، ففي الصحيح: "…الماشي فيها خير من الساعي ، من تشّرف لها تستشرفه". أي من تطلع لها صرعته فيها.
وأشد ما يؤجج الفتن الخوص بالألسنة، يقول القرطبي في تعليل أسباب كثير من الفتن أنها تبدأ: " بالكذب عند أئمة الجور، ونقل الأخبار إليهم، فربما ينشأ من ذلك الغضب والقتل، أكثر مما ينشأ من وقوع الفتنة نفسها".
وكم تكبر الفتنة حينما يبني المرء موقفه على وهم!! وذلك مثلما حصل مع الصحابيْين الكريميْن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما حينما أشار أبو بكر بتأمير رجل على وفد بني تميم وأشار عمر بتأمير غيره، فقال أبو بكر: " إنما أردتَ خلافي"، وعمر يقول له: " ما أردتُ خلافك"، وعلت أصواتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إن راوي الحديث قال: " كاد الخيّران أن يهلكا".
وأخطر ما يقود إلى الفتن تقديم الرأي على حكم الشرع، فقد جاء في صحيح البخاري أن سهل بن حنيف قال: " أيها الناس اتهموا رأيكم على دينكم…".
وقد تفرّ من الفتنة فيلاحقك أهلها وأنت كاره للخوض فيها كما ورد عن أبي الدرداء رضي الله عنه: " إن ناقدت ناقدوك، وإن تركتهم لم يتركوك، وإن هربت منهم أدركوك….".
وقد يكون استلامك لإمارة لا تقدر عليها سبب فتنة لك ولمن معك، ولذلك جزع عمرو بن العاص رضي الله عنه جزعا شديدا لما حضرته الوفاة، وتذكر حياته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال: " فلو مت حينئذ قال الناس: هنيئا لعمرو أسلم وكان على خير فمات فرُجيَ له الجنة، ثم تلبست بعد ذلك بالسلطان وأشياء، فلا أدري عليّ أم لي….".
وإن كنت في موضع القدوة أو الإمرة فلا تحمّل الناس ما لا يطيقون، فتفتنهم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما علم أن معاذا رضي الله عنه يطيل الصلاة بالناس قال له ثلاثا: " يا معاذ! أفتّان أنت؟!"، وفي خطبة لعمر رضي الله عنه قوله" ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تجمّروهم فتفتنوهم، ولا تمنعوهم حقوقهم فتُكفِروهم".
وإن الانشغال بالقول عن العمل كثيرا ما يفضي إلى كثير من الفتن والمشكلات، يقول ابن تيمية رحمه الله: " فإذا ترك الناس الجهاد في سبيل الله فقد يبتليهم بأن يوقع بينهم العداوة، حتى تقع بينهم الفتنة ـ كما هو الواقع ـ " ، وفي المثل: " العسكر الذي تسوده البطالة يجيد المشاغبات".
إن من آثار الفتنة أنها تُنسي الواقعين فيها حقائق يعرفونها وحدودا كانوا يلتزمونها، وإن الواقع في الفتنة تخف تقواه، ويرق دينه، ولذلك حين يُبعَد أناس عن الحوض كان يظنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمته يُجاب : " لا تدري مشوا على القهقرى" قال راوي الحديث ـ ابن أبي مليكة ـ : " اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا أو نفتن".
وفي الحديث الذي يسأل فيه حذيفة عن الشر: " ….يا رسول الله الهدنة على الدّخن ما هي"؟ قال: "لا ترجع قلوب أقوام على الذي كانت عليه"، يقول شارح الحديث: " أي لا تكون قلوبهم صافية عن الحقد والبغض كما كانت صافية قبل ذلك".
ترى الرجل العاقل ولا تدري أين ذهب عقله في حال وقوع الفتنة، ينقل ابن حجر حديثا لابن أبي شيبة في الفتن: " …ثم فتنة تموج كموج البحر وهي التي يصبح الناس فيها كالبهائم" أي لا عقول لهم، ويؤيده حديث أبي موسى: " تذهب عقول أكثر ذلك الزمان".
وحين بيّن ابن حجر استحباب الاستعاذة من الفتن، حتى في حق من علم أنه على الحق، علّل ذلك بقوله: " لأنها قد تفضي إلى وقوع ما لا يرى وقوعه".
ومن أخطر آثار الوقوع في الفتن انعدام التأثر بالموعظة، روى أحمد: أن أخاًَ لأبي موسى كان يتسرع في الفتنة فجعل ينهاه ولا ينتهي فقال: " إن كنتُ أرى أنه سيكفيك مني اليسير ـ أو قال من الموعظة ـ دون ما أرى…"، بل ويستصغر الناس المعاصي. يقول عبد الله بن عمر: " في الفتنة لا ترون القتل شيئا".
فما سبيل النجاة من الفتن؟.
من المنجيات من الفتن: أن تتنازل عن حقك في الدنيا، وإن كان الصبر على ذلك شاقاً على النفس، كما جاء في سنن أبي داود: " إن السعيد لمن جنّب الفتن ـ ثلاثاً ـ ولمن ابتُلي فصبر فواهاً"، ومن كانت الفتنة تحيط به ولا منجى له منها فليفرّ بدينه من الفتن أو ليكثر من العبادة كما في الحديث : " العبادة في الفتنة كالهجرة إليّ"، والتزود بالأعمال الصالحة مطلوب للوقاية من الفتنة قبل وقوعها، قال صلى الله عليه وسلم: "بادروا بالأعمال فتناً".
يقول النووي في شرح الحديث: " معنى الحديث الحث على المبادرة إلى الأعمال قبل تعذرها، والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتراكمة المتكاثرة".
ومن كان يملك أسباب الفتنة فليتخلص منها كما جاء في الحديث:" كسّروا فيها قِسيّكم" حتى إن كعب بن مالك رضي الله عنه يذكر في قصة الثلاثة الذين خُلفوا؛ كيف جاءه كتاب من ملك غسان وفيه"….قد بلغني أن صاحبك قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة، فَالْحَقْ بنا نواسك" يقول كعب: " فقلت لما قرأتها: وهذا أيضا من البلاء فتيمّمت التنّور فسجرته بها".
وحاولْ في الفتنة ألاّ تكون أميرا فإن أسامة رضي الله عنه كان يقول: " ما أنا بالذي أقول لرجل ـ بعد أن يكون أميرا على رجلين ـ: أنت خير" يقول ابن حجر : " فكان أسامة يرى أنه لا يتأمّر على أحد، وإلى ذلك أشار بقوله: لا أقول للأمير : إنه خير الناس".
والدعاء بالحماية من شرور الفتن سبب من أسباب النجاة ففي مسند أحمد: " وإذا أردت بعبادك فتنة أن تقبضني إليك غير مفتون" وفي دعاء عمر رضي الله عنه : " نعوذ بالله من شر الفتن" وقال أنس رضي الله عنه: " عائذاً بالله من شر الفتن".
وينجيك عند الله أن تنكر الفتنة، ولا ترضى بها، ولا تعين عليها، قال صلى الله عليه وسلم: "…وأي قلب أنكرها نكتت فيه نُكتة بيضاء حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض".
ومن أهم المنجيات أن يفقه المرء دينه، وأن يميز حدود الشرع ـ دون التباس ـ فقد نقل ابن حجر عن ابن أبي شيبة حديثاً عن حذيفة يقول فيه: " لا تضرك الفتنة ما عرفت دينك، إنما الفتنة إذا اشتبه عليك الحق والباطل".
ورغم كل هذه الأسباب المنجية وغيرها، لا بد للقلب من أن يبقى معلقاً بالله، وحقاً: "إن السعيد لمن جُنّب الفتن" فاجتناب الفتن حفظ رباني، أكثر من كونه كسباً بشرياً، فخذ بالأسباب واستعن بالله
[BIMG]http://store2.up-00.com/Dec10/1aN91203.jpg[/BIMG]
تسلم
والله حيييييييه اخوي المعزب نورت بوجودك
[BIMG]http://store2.up-00.com/Dec10/1aN91203.jpg[/BIMG]
دمت بحفظ الرحمن
من أقوال ابن تيمية في الفتن 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
1- والفتنة إذا وقعت عجز العقلاء فيها عن دفع السفهاء .
2- وإذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله .
3- ذلك أن الفتن إنما يُعرف ما فيها من الشر إذا أدبرت . فأما إذا أقبلت فإنها تُزَيّن , ويُظن أن فيها خيراً .
4- والفتنة إذا ثارت عجز الحكماء عن إطفاء نارها .
5- ومن هنا تنشأ الفتن بين الناس , قال الله تعالى ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) فإذا لم يكن الدين كله لله كانت فتنة .
6- من عرف الشبهة ولم يعرف فسادها قد يستضر بها .
نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن
الابتعاد عن الفتن وظواهرها 2024.
الابتعاد عن الفتن وظواهرها
إن واقع المسلم اليوم وفي هذا العصر يعيش ومن حوله تكثر الفتن بأشكالها وأنواعها المختلفه،وعلى المسلم أن يبتعد عنها بتمسكه بدين الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تركت فيكم ماإن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي "،والفتنه في عرف الإسلام عباره عن كل شيء يبعد المؤمن عن دينه .
ليست الفتنه في المال، وليست الفتنه في الأولاد وليست الفتنه في صحة الجسد وتوالي الآلام وإنما الفتنه الحقيقية هي مايبعد الإنسان عن دينه وهي الفتنه التي عبر عنها القرآن الكريم بأنها أشد من القتل.
هذه الفتنه لايصاب بها المؤمن إلا إذا ارتكب نوعاً من الأخطاء منها إذا قصرفي شكر الله وحمده على نعمه الظاهره والباطنه، وإذا قصر في أداء مافرض الله عليه وأوجب من الأعمال والأقوال والأفعال والأهوال .
إذا قصر في إقامة دينه وإذا قصر في أداء الحقوق وإقامة موازين العدل أصابه الله تبارك وتعالى بفتنة تجعل الحليم منه حيران .
إن للمتقين من كمال الحرص على اتقاء الفتنه والحذر من سلوك سبيلها مالانظير له ولامزيد ، يحدوهم على ذلك يقين لايتزعزع بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في التحذير من غوايلها ، والدلالة إلى سبيل السلامة من شرورها ، والإرشاد إلى الطريق الواجب انتهاجه في زمنا من مثل قوله سبحانه(( واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلمو منكم خاصه واعلموا أن الله شديد العقاب)) ( الأنفال :12) .
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
فبكمال العقل والصبر تدفع فتنة الشهوة،وبكمال البصيرة واليقين تدفع فتنة الشبهة، لقد حذر ربنا – عزوجل – عباده من سبب هو من أعظم أسباب الفتنة في الدين ومن ظواهر بواعث الفرقة بين المسلمين ألا وهو مخالفة هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – وهجر سنته وطريقته ورفض شريعته ، فقال – عز من قائل(( لاتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ))( النور :63) .
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا أخرتنا التي فيها معادنا،واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، والموت راحة لنا من كل شر اللهم إنا نعوذبك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك ، وجميع سخطك ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
م ن
مخاطر الفتن محمد بن التجاني المدنيني 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الخطبة [ ] الأولى:
الحمد لله عزّ وجلّ،يراقب ويحاسب،ويثيب ويعاقب.يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ﴿ليجزي الله كلّ نفس ما كسبت إنّ الله سريع الحساب﴾إبراهيم51 أحمده حمدا لائقا بجلاله،وأشكره شكرا يستدرّ غزير أفضاله. وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، عزّت النفوس بطاعته، وخضعت الرّقاب لعظمته ﴿وعَنَتِ الوُجُهُ للحَيِّ الَقَيوُّمِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا﴾طه111 ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله،وصفيه من خلقه وخليله، صلى الله عليه وعلى آله نجوم المهتدين، ورجوم المعتدين، ورضي الله عن صحابته الأبرار الذي قاموا بحقِّ صحبته،وحفظِ شريعته، وتبليغِ دينه إلى سائر أمَّتِه..
أمّا بعد فيا أيّها المؤمنون الكرام، يقول الحقّ تبارك وتعالى في محكم تنزيله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾[الأحزاب 70:71] ويقول أيضا ﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ آمَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلهِمْ فَليَعْلَمَنَّ اللهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الكَاذِبِينَ﴾العنكبوت:2-3 ﴿وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً﴾[المائدة 41] فما الذي يدعونا إلى التذكير بمخاطر الفتن [ ] اليوم؟ وما المغزى الذي يمكننا أن ندركه من الوقوف عند هذه المخاطر في ظروفنا الاجتماعية والسياسية والأخلاقية والاقتصادية من المنظور الإسلامي؟ الفتن [ ] هي الابتلاء [ ] والامْتِحانُ والاختبار، والفاتِنُ: المُضِلُّ عن الحق. وهذا يعني أنّ الفتن [ ] لها أثر كبير في حياة الأفراد والمجتمعات، ومن هذه الفتن [ ] وأَشدِّها خطراً على الأفراد والمجتمعات دفعُ الناس نحو الصراعات وبثُّ الشكوك في صفوفهم ابتغاء الاضطراب وفساد ذات البين، وذهابُ الأمن وتعطيلُ مصالح الناس على أيّ نحو كان وبأيّ طريقة، أفليست هذه حال البعض من توجّهات الإعلام اليوم المقروء والمسموع وخصوصا المرئي؟ ألا ترون وتسمعون من الأخبار والدعايات والتهويل والبحث عن وسائل الاحتقان ما يجعل وسائل الإعلام مصدر تأجيج الفتن [ ] وشهادة الزور ونشر الأكاذيب؟ ألا تعمل العديد من المنابر الإعلامية على جعل الحقّ باطلا وجعل الباطل حقّا وقلب الخير شرّا وقلب الشرّ خيرا بما يسبّب طمسَ القيم؟ وإلاّ كيف نفسّر رفع الكثير من الأطراف ضربا من التحدّيات الخاوية لأهداف تافهة وعقيمة لا تنهض بالمجتمع بقدر ما تربكه وتنشر الفرقة فيه؟ ولا نريد الوقوف عند من يختفي وراء الأحداث والاضطرابات التي باتت مفضوحة ومتكرّرة إلى حدّ أصبحت فيه سيّئة الإخراج، كما لا نريد التغاضي عن التذكير بأنّ هؤلاء هم أنفسهم من أصرّوا على تضييق الخناق على القيم الإسلامية تحت عنوان العلمانية [ ] وما انفكّوا يدافعون عن قيم الإباحية باسم الحرية والقيم الغربية باسم الحداثة.. هؤلاء هم اليوم من يواصل السير على المنوال نفسه باللجوء إلي الكذب [ ] المفضوح، والحيل الخبيثة الرخيصة المكشوفة من وراء ستار الإعلام الذي صار مفخّخا وفي منتهى الإبهام. وإلاّ كيف يبيح لنفسه معاقبة شعب بأسره بمنع الخبر الحقيقي عنه والتستّرِ على صنّاع الفتن؟ جاء في سنن أبي داوود عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَال رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «سَتَكُونُ فِتْنَة صَمَّاء بَكْمَاء عَمْيَاء, مَنْ أَشْرَفَ لَهَا اِسْتَشْرَفَتْ لَهُ وَإِشْرَاف اللِّسَان كَوُقُوعِ السَّيْف»أبو داود وهذا ما يطابق حالنا اليوم بالنظر إلى ما نسمعه ونراه، فلا يتبين فيها وجهُ الحق،بل هي مظلمة من كل وجه؛ يعني: ليس فيها منفذ لهدى واستقامة وتوادد، صماء، بكماء، عمياء، لا يهتدى فيها إلى خير ولا صواب.
أيّها المؤمنون الكرام، الحذر،الحذر. الفطنة، الفطنة،تحسّبوا من الانسياق في درب صانعي الفتن، من الإعانة في هذه الفتن [ ] بالكلام. فأهل الأهواء والفرقة إذا استحكمت فيهم أهواؤهم لم يبالوا بشئ ولا راجعوا عقولهم مراجعة من يتّهم نفسه ويتوقف في موارد الإشكال كشأن المعتبرين من أهل العقول، فهم يتحيّنون الفرص لبث دسائسهم ومكائدهم في صفوف المسلمين. أيّها المؤمنون، كلّنا يخامره السؤال نفسه: هل إنّ من يريد الخير لهذه البلاد ولسائر العباد يرضى بهذا الذي يقع؟ هل يمكن لحدث مصطنع كالذي تسبّبت فيه أطراف الفتنة [ ] أن يجعل من أولويات مجتمعنا اليوم إرضاء أهواء فئة وترضية رغبات قلّة أثبتت التجربة تلاعبها بمصالح الناس؟ لكن أين هم من الله؟ هل غاب عنهم أنّ المؤمن يُبتلى في نفسه وأمنه وماله ودينه فيتقوّى إيمانه وتتعزّز ثقته بالله؟ يقول تعالى: ﴿أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ﴾ الرعد:17. ومثلما أنّ الماء النازل من السماء يحيي به المولى الأرض الميتة ، فإن الله -عز وجل- ينزل على القلوب [ ] الميتة ما يحييها وينبّهها من غفلتها. لذلك لا يمكن أن نعتبر الابتلاءات والمحنَ والفتنَ خالية من النفعٌ، بل نفعها كبير لتقوية الإيمان [ ] وتطهير القلوب [ ] من أدران التواكل واللامبالاة والنسيان. ذكر بعض الدعاة واقعة مرّت به تفسّرلنا المغزى المطلوب، قال: قلت لرجل تعوّد شرب الخمر: ألا تتوب إلى الله؟ فنظر إلىّ بانكسار، ودمعت عيناه، وقال: ادع الله لي،تأملت في حال الرجل، ورقَّ قلبي. إن بكاءه شعور بمدى تفريطه في جنب الله، وحزنه على مخالفته ورغبته في الاصطلاح معه، إنه مؤمن يقينا، ولكنه مبتلى! وهو ينشد العافية ويستعين بيَ على تقريبها. قلت لنفسي: قد تكون حالي مثل حال هذا الرجل أو أسوأ صحيح أنني لم أذق الخمر قط، فإن البيئة التي عشت فيها لا تعرفها لكنّي ربما تعاطيت من خمر الغفلة [ ] ما جعلني أذهل عن ربي كثيراً وأنسى حقوقه، إنه يبكي لتقصيره، وأنا وأمثالي لا نبكي على تقصيرنا، قد نكون بأنفسنا مخدوعين. وأقبلت على الرجل الذي يطلب مني الدعاء [ ] ليترك الخمر،قلت له تعال ندع لأنفسنا معا: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرٍينَ﴾. باركَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرآنِ الْعَظِيم، وَنَفَعنِي وَإِيّاكُمْ بِمَا فِيِه مِنْ الآيَاتِ وَالذّكرِ الْحَكِيم، أَقُولُ مَا تَسْمَعُون وَاسْتَغْفُرُ اللهَ لِي وَلَكُم وَلِسَائرِ الْمُسْلِمِين مِنْ كُلِّ ذَنبٍ فاستغفروهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.
متابعة قراءة المقال كاملاُ
زمان الفتن 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
كثيرة هي الفتن التي تحيط بنا في هذا الزمان
نرى الفتن الكثيرة في التلفاز
ونرى الفتن الكثيرة في الشوارع
ونرى الفتن الكثيرة عندالدخول الى شبكة الانترنت
ونرى الفتن الكثيرة في…………
**لذلك نجد أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن يكون لساننا رطبا بــــ
يا مُقلبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلْبي علَى دِينِكَ
اضغط هنا 
http://www.htoof.com/2mintes.html
شكـرا للطرح المفيد،
أثابك الله الجنة،،
إياكم والفتن 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
شكراً لك أختي الفاضلة الدهمانية على الطرح الطيب
وجزاكِ الله خيراً
في ميزان حسناتكِ
حفظكِ الله ورعاكِ
وجزاااك الله الجنة ونعيمها
بارك الله فيك
من اعظم الفتن في زماننا هذا فحذروها وحذروا منها 2024.
كل محدثة بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار ان من اخطر الفتن التي ظهرت في زماننا هذا هي تناقل اقوال العلماء دون تفكير فكل اخ او اخت مسلمه قرا قصاصة او ورقة او حتى موضوعا في النت اسرع بنشره دون التفكير حتى للحظه في الموضوع وان اعداء الدين يدسون السموم في مواضيعهم هذه فليس كل حديث للرسول صلى الله عليه وسلم قراته يكون صحيحا بل ان هناك 4000 حديثا موضوعه على رسول الله فيااخي المسلم قبل ان تنشر تاكد من صحة ما تنشر وتاكد من هوية القائل وارجع الامر الى اهله اي اهل العلم ليخبروك بمدى صحته الم تعلم ان نشر فتوى خطا بين الناس تتحمل اثمها واثم من عمل بها
فلذلك علينا ان نتحرى الصدق والدقه خصوصا في امور الدين اذكر مرة صليت في المسجد وانا خارج رايت ملصقا على باب المسجد ولما قراته وجدت ان الحديث المكتوب هو حديث موضوع وان فحوى الموضوع ما هي الا فكرة خطا لكاتب من فرقة ظاله فسالت عن الاخ الذي علقها فسالته قال عجبني الموضوع من النت فطبعته وعلقته فقلت له الم تعلم ان هذا خطا عظيم وقعت فيه الم تقرا اسم كاتب المقاله قال لا
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
فانبهوا يرحمني ويرحمكم الله فليس كل ما يكتب صحيح وليس كل ما يعجبنا حق علينا ان نتحقق قبل ان ننشر فالدين ليس كتابا نقراه ثم نجيب وجزاكم الله خيرا
الملك عبد الله: الفتن تحيط بنا من كل جانب 2024.
وأضاف خادم الحرمين في كلمة ألقاها بمناسبة استقبال ضيوف الرحمن من دول مجلس التعاون الخليجي في الديوان الملكي بقصر منى الجمعة "إنكم درع هذا الوطن بعد الله، ولا شك أنكم تعلمون ما تمر به المنطقة في المرحلة الراهنة التي يتربص بها أعداء الأمة بوطنكم، ولا هدف لهم غير الإخلال بأمن بلادنا ووحدته التي تحققت وكافح من أجل وحدتها الملك عبدالعزيز وأجدادكم.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
وهنأ الملك عبدالله شعب المملكة العربية السعودية بعيد الأضحى المبارك سائلاً الله تعالى أن يعيده على بلادنا والأمة الإسلامية بالخير والبركات. وقال :"أحمد الله الذي سخر لنا خدمة حجاج بيت الله الحرام، وهو شرف نفخر به ولا يسعني إلا أن أدعو الله لكم بالعون والسداد".
وكان خادم الحرمين الشريفين قد استقبل الأمراء ومفتي عام المملكة والعلماء والمشايخ وضيوف خادم الحرمين الشريفين من دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية والوزراء وقادة وضباط ومنسوبي أمن الحج والأسرة الكشفية المشاركة في الحج الذين قدموا للسلام عليه وتهنئته بعيد الأضحى المبارك
