الوسم: القضاء

القضاء السعودي يأمر بسجن أب اختطف رضيعه من والدته

سبق- خاص:

أصدرت محكمة التنفيذ السعودية قراراً عاجلاً بسجن أب بسبب أخذه طفلاً رضيعاً من أمه دون موافقتها، كما ألزمته المحكمة بإعادة الطفل فوراً إلى حضانة والدته تنفيذاً للحكم القضائي الصادر لصالح الأم بأحقيتها في الحضانة طفلها.

وبحسب صحيفة سبق السعودية وفق مصادرها أصدر قضاء التنفيذ بإحدى المحاكم حكماً بسجن الأب الذي أخذ طفله من طليقته دون علمها وموافقتها ثم ذهب به إلى منطقة تقع خارج المنطقة التي تسكن فيها الأم.

وتقدمت الأم إلى قاضي التنفيذ بدعوى تطلب فيها تنفيذ حكم الحضانة الصادر لصالحها بشأن طفلها الرضيع الذي اختطفه الأب دون علمها، وكرفض الأب تنفيذ الحكم الخاص بأحقيتها في حضانة الطفل.

وأصدر قضاء التنفيذ قراراً عاجلاً بسجن الأب فوراً حتى يعيد الطفل إلى والدته، ونفذت الجهات المختصة أمر القضاء، ولم يخرج الأب من السجن حتى تسلمت الأم طلفها.

وكانت محاكم التنفيذ في جميع مناطق المملكة قد نفذت خلال الشهر الماضي 40 حكماً في قضايا الحضانة وقامت بإلزام الآباء بتنفيذ أحكام الحضانة الصادرة من المحكمة بالقوة الجبرية.

جدير بالذكر أن محاكم التنفيذ استقبلت العديد من الأمهات اللاتي تقدمن إلى قضاء التنفيذ بطلب إلزام الزوج بتنفيذ حكم حضانة بعد رفض الآباء تنفيذ الحكم، حيث أصدر القضاء قرارات قضائية بتنفيذ الأحكام بالقوة الجبرية وسجن من يمتنع عن تنفيذ الحكم القضائي.

وكان نظام تنفيذ الأحكام القضائية قد توعد بالسجن ثلاثة أشهر للأب أو الأم المعطليْن أو الرافضيْن تنفيذ الأحكام الصادرة بالحضانة أو الولاية أو الزيارة، وأعطى النظام الجديد قاضي التنفيذ بوزارة العدل صلاحية سجن من هم في مقام الوالدين الممتنعين عن تنفيذ الأحكام القضائية إضافة إلى سجن من يقاوم التنفيذ أو تعطيله.

يشار إلى أن المجلس الأعلى للقضاء ووزارة العدل يدعمان قضاء التنفيذ بالمزيد من القضاة مع الدعم الإداري والوظيفي من أجل أن إتمام وظيفة قضاء التنفيذ على أكمل وجه لأن مرحلته تعتبر من أهم المراحل التي تمر بها القضية؛ حيث لا قيمة لأي قضاء ما لم يكن هناك تنفيذ قوي وفوري لأحكامه مع أحقية المتضرر في إيقاع الجزاء على المماطل عند تحقق الضرر.

اذا كنت تصدق كل ما تقرأ…..لا تقرأ

بارك الله فيج

[flash=http://download.mrkzy.com/e/1912_md_13374412136.swf]WIDTH=400HEIGHT=350[/flash]

بارك الله فيج

ع النقل المبارك وربي يجعله في ميزان حسناتج

يارب العالمين

بارك الله فيج

ع النقل المبارك وربي يجعله في ميزان حسناتج

يارب العالمين

يارب ياحي ياقيوم يامن يسمع

دعائنا يارب لنا اخوان مستضعفين

في سوريا يارب تنصرهم وتفرج كربتهم

يارب تنصرهم على عدوهم

يارب إن "بشار" قد بغى فى الارض فإرنا فيه عجائب قدرتك يا كريم

آمـــــــــــــــــــــــــــــــين

جزاك الله خيرا ..وجمعنا واياكم باعلى الجنان شكرا لك

سبحان الله له الاسماء الحسني باي منها دعيت يجاب لك فاذكروا الله في كل حين واستغفروه

أمسك عليك لسانك المؤمن يجب أن يلح في الدعاء ولا يستثنى
«اللهم إنا لا نسألك رد القضاء»: عبارة تحمل تكبراً ممقوتاً

*جريدة الاتحاد

يستحب الدعاء بعد كل صلاة (من المصدر)

حسام محمد (القاهرة):
يردد الكثيرون دوماً عند سماعهم خبراً غير سار جملة: «اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه»، ويعتقد البعض منهم أنه حديث شريف أو دعاء مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ويقول الدكتور محمد كمال إمام – رئيس قسم الشريعة الإسلامية بجامعة الإسكندرية وعضو هيئة كبار العلماء-: إن تلك الجملة ليست بدعاء وليس لها أصل في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم، ولا دعاء الصحابة رضي الله عنهم، ولا أهل العلم، وتتضمن عدة أخطاء شرعية وفقهية، فهي تجعل القائل وكأنه يشعر بالاستغناء وعدم ثقته بقدرة الله على كل شيء، حيث إنه تعاظم أن يسأل الله دفع ما يخشى، فسأل التخفيف فيه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له» وفي قول آخر «ليعزم في الدعاء، فإن الله صانع ما شاء لا مكره له»، فالواجب أن يسأل العبد الله ما يأمله من دفع السوء وحصول الخير جازماً في سؤاله.

رد القضاء

وأضاف: إن قائل تلك العبارة يبدو وكأنه يدعو الله تعالى برد ما يكرهه من سوء القضاء، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يتعوذ بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء»، والمراد بسوء القضاء سوء المقضي، وهو ما يكرهه الإنسان في نفسه أو ماله أو أهله أو ولده أو خاتمته أو معاده، كذلك فإن تلك الجملة تشعرنا أن الدعاء لا يرد القضاء، وهو خلاف ما دلت عليه السنة، ففي حديث أبي عثمان النهدي عن سلمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يرد القضاء إلا الدعاء».

كذلك فإن قائل تلك الجملة يرتكب إثماً عظيماً من دون أن يدري، ففيها سوء أدب مع الله تعالى، لأن فيها نوعاً من التحدي، فكأنه يقول: يا رب افعل ما شئت، ولكن اللطف فيه، بدلاً من أن يدعوه متذللاً أن يرفع عنه البلاء تماماً، ويعرف أنه بضعفه ليس متحملاً للحظة ابتلاء واحدة من رب العالمين، وأيضاً فيها منافاة للحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يردُّ القضاء إلا الدعاء»، والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع فيكون قاضياً بالشي وقاضياً بأن هذا الرجل يدعو فيرد القضاء، والذي يرد القضاء هو الله عز وجل، فمثلاً الإنسان المريض هل يقول: اللهم إني لا أسألك الشفاء، ولكني أسألك أن تهون المرض، لا، بل يقول: اللهم إنا نسألك الشفاء، فيجزم بطلب المحبوب إليه دون أن يقول: يا رب أبقِ ما أكره لكن الطف بي فيه خطأ، هل الله عز وجل إلا أكرم الأكرمين وأجود الأجودين، وهو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولاً بسبب دعائك، فهذه العبارة محرمة، والواجب أن نقول: اللهم إني أسألك أن تعافيني وأن تشفيني وأن ترد عليّ غائبي، وما أشبه فكل من دعا الله ليدفع عنه مكروهاً – عدواً أو خطراً أو أن يكشف عنه شدة – فإنه يطلب بذلك رد القدر، والله تعالى قد أمر عباده بالدعاء.

والداعي يطلب جلب ما ينفعه ودفع ما يضره، ثم إذا دعا العبد وسأل ربه حاجته، فالله تعالى يفعل ما يشاء وهو الحكيم العليم، والله تعالى قد قدر الأسباب والمسببات، وكلها بقدر الله، وجعل هذه الأقدار تتدافع، فالجوع قدر، والعطش قدر، والمرض قدر.

وقد جعل الله لرفع هذه الأقدار أسباباً، فيدفع قدر الجوع بالأكل، والعطش بالشرب، والمرض بالدواء، وقدر البرد بالثياب والاستدفاء، وما أشبه.

ويفر الإنسان من المكان الذي يخاف فيه، أو لا يجد فيه ما يحتاج إلى المكان الذي يأمن فيه ويجد فيه ما يريد من المنافع، ولهذا لما رجع عمر – رضي الله عنه – بالمسلمين ولم يدخل بهم الشام لأنه قد حدث فيه الطاعون، قيل له: أتفرّ من قدر الله، قال: نفرّ من قدر الله إلى قدر الله، فعلى الداعي أن يدعو ربه ويسأله حاجته؛ فيسأله النصر والرزق والشفاء من المرض وحصول الولد وسائر المطالب، ويسأل ربه أن يدفع عنه المكاره، ويسأل مع ذلك ربه أن يلطف به في جميع أحواله، أما قول القائل: إني لا أسألك رد القدر فهذا كلام لا يصح، وليس له اعتبار ولا أصل له في النقل فهو دعاء مبتدع.

ونقلت الصحف الإيرانية يوم الأربعاء 25–5-2011 خبر قرب تنفيذ حكم القصاص بحق مجيد موحدي، الذي اعترف برش حامض الكبريت على وجه آمنه بهرامي، التي فقدت أحدى عينيها وتشوه وجهها إثر ذلك.

ويعد هذا الحكم الأول من نوعه في النظام القضائي لإيران، لكن المثير هو أن الحكم نص على إنزال القصاص بالمتهم بنفس الطريقة التي اعتدى بها على المتهمة، من خلال رش المادة الحارقة إلى أن تطفئ عينه، مما أثار احتجاجات واسعة لدى الأطباء تؤكد احتمال تعرضه لمخاطر وأضرار أكثر من المتهمة.

وبعد احتجاج المحامي على الحكم أصدر القضاء تعليمات لإنزال العقوبة في المستشفى وتحت إشراف الأطباء.

وكان من المقرر تنفيذ الحكم أمس الثلاثاء، لكن رئيس السلطة القضائية صادق لاريجاني أمر بتجميد الحكم لمنح المتهم فرصة أخيرة لكسب رضى الشاكية آمنة بهرامي، لتغيير الحكم من القصاص إلى منح الشاكية دية مقابل ما فقدته.

لكن آمنة بهرامي، التي تابع الإعلام الإيراني طوال السنوات الماضية معاناتها بعد اعتداء موحدي عليها، أكدت أنها لن تتنازل عن القصاص وتريد إقلاع عين مجيد موحدي ليصبح أعمى مثلها.

http://www.alarabiya.net/articles/20…25/150458.html