الوسم: اللحية

س: إذا أردت أن أعمل بعمل يقتضي مني حلق اللحية، فماذا أعمل؟[1]

ج: يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((إنما الطاعة في المعروف))[2]. ويقول عليه الصلاة والسلام: ((لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق))[3].
فعليك أن تتقي الله، وأن لا توافق على هذا الشرط، وأبواب الرزق كثيرة بحمد الله وليست مغلقة، بل مفتوحة، والله سبحانه وتعالى يقول: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا[4].
وأي عمل يشترط فيه معصية الله فلا توافق عليه – سواء كان هذا العمل في الجندية أو في غير ذلك من الأعمال – فاترك ذلك العمل، والتمس عملاً آخر بما أباحه الله عز وجل ولا تتعاون على الإثم والعدوان؛ لأن الله يقول: وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[5]، نتمنى لك ولنا التوفيق بإذن الله.
والواجب على ولاة الأمور وعلى جميع المسئولين في الدول الإسلامية، أن يتقوا الله، وأن لا يلزموا الناس بما حرم الله عليهم، وأن يحكموا شريعة الله في كل ما يأتونه ويأمرون به؛ لأن الله يقول سبحانه: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا[6]، ويقول الله سبحانه وتعالى: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ[7].
ويقول جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[8].
فالواجب طاعة الله ورسوله، وما أشكل من أمور الناس يرد إلى الله ورسوله، فما ذكر الله في كتابه الكريم أو ما في السنة المطهرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وجب الأخذ به وتنفيذه.
هذا هو الواجب على المسئولين في مسألة اللحى، وفي مسألة الربا، وفي مسألة الحكم بين الناس، وفي جميع الأمور؛ عليهم أن يحكموا شرع الله، وذلك – والله – هو طريق عزهم، وطريق نجاتهم، وهو طريق سلامتهم في الدنيا والآخرة، ولن يبلغوا العز الكامل ورضاء الله التام، إلا بطاعته سبحانه وتعالى واتباع شريعته. نسأل الله لنا ولهم التوفيق لما يرضيه.

ابن باز – رحمه الله –

[1] نشر في كتاب (فتاوى إسلامية)، من جمع الشيخ / محمد المسند، ج4، ص: 320.
[2] رواه البخاري في (الأحكام)، باب (السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية)، برقم: 7145، ومسلم في (الإمارة)، باب (وجوب طاعة الأمراء في غير معصية)، برقم: 1840.
[3] رواه الإمام أحمد في (مسند العشرة المبشرين بالجنة)، بلفظ: (لا طاعة لمخلوق في معصية الله عز وجل)، في (مسند علي بن أبي طالب)، برقم: 1098، وذكره ابن أبي شيبة في مصنفه في (الجهاد)، باب (في إمام السرية يأمرهم بالمعصية)، برقم: 29452، وفي (مسند الشهاب)، برقم: 872، ج2، ص: 55.
[4] سورة الطلاق، الآية 2.
[5] سورة المائدة، الآية 2.
[6] سورة النساء، الآية 65.
[7] سورة المائدة، الآية 50
[8] سورة النساء، الآية 59.

*******************************************

وهذا سؤال وجه لسماحة الشيخ ابن جبرين – رحمه الله-

حلق اللحية للضرورة

س: ما حكم: حلق اللحية إذا كان جبريًا وإذا طلب المسؤول من العامل أن يحلق لحيته أو يطرد من العمل وإذا كان وراء هذا العامل أهل يقوم على رعايتهم؟

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

ج: لا يجوز حلق اللحية بحال لما ورد من الأمر بإعفاء اللحية في قوله صلى الله عليه وسلم: أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ولما ذكر خصال الفطرة ذكر منها إعفاء اللحية ولا يجوز طاعة المخلوق في معصية الخالق ولو طرد من العمل فسيجد عملا يناسبه دون أن يكون فيه معصيةٌ ومن يتق الله يجعل له مخرجًا، وأما الكتيبات حول التصاوير وحلق اللحية والكتب التي تتكلم عن أعراس المسلمين فهي موجودة في المكتبات الخيرية وفي إمكانكم طلبها من مؤسسة الحرمين أو بمكاتب الدعوة. والله أعلم.
ابن جبرين – رحمه الله –

منقول

بحر الذكرى