الوسم: الشباب

93 % يعملون في القطاع الحكومي.. و6% في «الخاص»
«صندوق خليفة»: 1% من الشباب الإماراتي أصحاب أعمال

الامارات اليوم – عبير عبدالحليم – أبوظبي

كشف «صندوق خليفة لتطوير المشاريع»، أن نسبة 1% تقريباً من الشباب الإماراتي، الذين يزاولون عملاً، لديهم مشروع أو عمل خاص بهم، وأن 72% من أصحاب هذه المشروعات من الرجال، و28% من الإناث.وأوضح «صندوق خليفة»، في أحدث دراسة أجراها بعنوان «الشباب والمشاريع في الإمارات»، التي حصلت «الإمارات اليوم» على نسخة منها، أن 93% من الشباب المواطنين العاملين في الدولة يعملون في القطاع الحكومي، بينما يعمل 6% منهم في القطاع الخاص، و1% لديهم مشروع خاص، في الوقت الذي يعمل 91% من إجمالي المواطنين في القطاع الحكومي، و6% في القطاع الخاص، بينما تبلغ نسبة المواطنين الذين لديهم مشروعات خاصة بهم 3%.
وكشف الصندوق، في دراسته، أن معدلات البطالة بين الشباب المواطن، لاسيما الإناث، تعد الأعلى في ثلاث إمارات هي: رأس الخيمة، والفجيرة، والشارقة، عازياً ذلك إلى محدودية الوظائف الحكومية في الإمارات الثلاث، ولأن معظم الوظائف في القطاع الخاص في الإمارات الثلاث تتركز بشكل رئيس في قطاعات السياحة والضيافة، فضلاً عن عدم وجود مرونة بين الإناث بصفة خاصة في التنقل بين إمارات الدولة للبحث عن عمل. وأشار إلى أن الشباب المواطن من سن 15 إلى 34 عاماً يشكلون 42% من عدد سكان الدولة، في وقت تعد معدلات البطالة الأعلى في المرحلتين العمريتين بين 20 و24 عاماً، و25 و34 عاماً بين المواطنين، لافتاً إلى أن الإناث يمثلن 62% من الشباب المواطنين العاطلين عن العمل في الدولة.ووفقاً للدراسة، يصل معدل البطالة الكلية بين الشباب المواطنين في الفئة العمرية بين 20 و34 عاماً إلى 18%، وتمثل البطالة في هذه الفئة 76% من إجمالي نسبة البطالة بين المواطنين.
وأشارت الدراسة إلى أنه، وفقاً لآخر إحصاءات العمل المتوافرة وقت إعداد الدراسة، فإن المواطنين يمثلون 11% من قوة العمل.
وتصل نسبة البطالة بين المواطنين وفقاً للدراسة إلى 14%، وتعد هذه النسبة عالية مقارنة بنسب البطالة بين غير المواطنين، التي تراوح بين 2 و3%، في الوقت الذي تواجه الدولة تحديات عدة تترتب على ارتفاع معدل البطالة بين المواطنين، أبرزها التأثير المباشر في مستويات المعيشة وحصة الفرد من الدخل القومي.
وشددت الدراسة على أن توجه الحكومة لتنويع الاقتصاد، وإقامة اقتصاد مبني على التقنية والابتكار، يجعل تركيزها على إقامة مشروعات للشباب لدعم أنشطة الأعمال في القطاعات القائمة على الابتكار والتكنولوجيا أمراً ضرورياً، على اعتبار أن دعم إقامة مشروعات صغيرة بين الشباب سيكون له تأثير طويل الأمد ودائم على خفض البطالة بين المواطنين، مشيرة إلى أن مشاركة الشباب تعد مسألة مهمة للتنمية الاقتصادية، لاسيما أن الشباب يشكلون نسبة كبيرة من السكان. وأكدت أن تركيز الحكومة على دعم العمالة المواطنة في القطاع الخاص وإقامة المشروعات الخاصة بهم، يعد خياراً أساسياً، في الوقت الذي يظل تطوير العمالة في القطاع الخاص أمراً يحتل الأولوية.
10 أسباب لتفضيل العمل الحكومي

أكدت دراسة صندوق خليفة لتطوير المشاريع، أن هناك 10 أسباب رئيسة وراء تفضيل الشباب الإماراتي العمل الحكومي، وعزوف قطاع كبير منهم عن تأسيس وامتلاك مشروعات خاصة بهم.
وحصرت أسباب الرغبة في العمل الحكومي في ارتفاع الأجور، إذ إن متوسط الراتب الذي يتقاضاه الخريج المواطن يبلغ 24 ألف درهم تقريباً، وهو ما يعادل ضعف الراتب الذي يتقاضاه عند العمل في القطاع الخاص.
وأضافت الدراسة أسباباً أخرى، على رأسها الأمان الوظيفي، وقلة سنوات الخبرة المطلوبة للعمل الحكومي، مع عدم اشتراط أي سنوات خبرة في بعض الوظائف، والمزايا المتنوعة، مثل التأمين الصحي وبدل السكن ومزايا التقاعد وضمانات القروض، فضلاً عن ساعات العمل الأقل، ووجود مرونة أكبر في العمل الحكومي، وانخفاض درجة مخاطرة فقدان العمل، وزيادة الانسجام، لأن المواطن في هذه الحالة يعمل في محيط يتواجد فيه المواطنون، بعكس القطاع الخاص، فضلاً عن أن المسؤوليات المترتبة على العمل الحكومي أقل وأسهل وأبسط، ما يعني أن ضغوط العمل الحكومي أقل، والقبول العائلي للعمل الحكومي كبير، إذ ينشأ المواطنون منذ الصغر ويشجعهم ذووهم على التفوق للحصول على أفضل الوظائف الحكومية.
ولفتت الدراسة إلى ازدياد المنافسة بقوة في الوقت الراهن بين المواطنين للحصول على الوظائف الحكومية، في الوقت الذي يقل عدد هذه الوظائف المتاحة، كما تشتد المنافسة بشكل أكبر في القطاع الخاص من جانب مختلف الجنسيات، إلا أن ساعات العمل الأكثر وغيرها من ظروف العمل في القطاع الخاص تجعله أقل قبولاً، بينما يظل المشروع الخاص هو الأقل قبولاً بين الخيارات الثلاثة.

إن أسباب انحراف ومشاكل الشباب كثيرة متنوعة ، وذلك أن الإنسان في مرحلة الشباب يكون على جانب كبير من التطور الجسمي والفكري والعقلي ، لأنها مرحلة النمو فيحصل له تطورات سريعة في التحول والتقلب ، فمن ثم كان من الضروري في هذه المرحلة أن تهيأ له أسباب ضبط النفس وكبح جماحها والقيادة الحكيمة التي توجهه إلى الصراط المستقيم .
وأهم أسباب الإنحراف ما يأتي :
1 ) الفراغ .. فالفراغ داء قتال للفكر والعقل والطاقات الجسمية ، إذ النفس لا بد لها من حركة وعمل ، فإذا كانت فارغة من ذلك تبلد الفكر وثخن العقل وضعفت حركة النفس واستولت الوساوس والأفكار الرديئة على القلب ، وربما حدث له إرادات سيئة شريرة ينفس بها عن الكبت الذي أصابه من الفراغ . وعلاج هذه المشكلة : أن يسعى الشاب في تحصيل عمل يناسبه من قراءة أو تجارة أو كتابة او غيرها مما يحول بينه وبين هذا الفراغ ويستوجب ان يكون عضواً سليماً عاملاً في مجتمعه لنفسه ولغيره .

2 ) الجفاء والبعد بين الشباب وكبار السن من أهليهم ومن غيرهم ، فترى بعض الكبار يشاهدون الانحراف من شبابهم أوغيرهم فيقفون حيارى عاجزين عن تقويمهم آيسين من صلاحهم ، فينتج من ذلك بغض هؤلاء الشباب والنفور منهم وعدم المبالاة بأي حال من أحوالهم صلحوا أم فسدوا ، وربما حكموا بذلك على جميع الشباب وصار لديهم عقدة نفسية على كل شاب ، فيتفكك بذلك المجتمع وينظر كل من الشباب والكبار إلى صاحبه نظرة الازدراء والاحتقار وهذا من أكبر الأخطار التي تحدق بالمجتمعات .
وعلاج هذه المشكلة : أن يحاول كل من الشباب والكبار إزالة هذه الجفوة والتباعد بينهم ، وأن يعتقد الجميع بأن المجتمع بشبابه وكباره كالجسد الواحد إذا فسد منه عضو أدى ذلك إلى فساد الكل .
كما أن على الكبار أن يشعروا بالمسئولية الملقاة على عواتقهم نحو شبابهم ، وأن يستبعدوا اليأس الجاثم على نفوسهم من صلاح الشباب فإن الله قادر على كل شئ ، فكم من ضال هداه الله فكان مشعل هداية وداعية إصلاح .
وعلى الشباب أن يضمروا لكبارهم الإكرام واحترام الآراء وقبول التوجيه أنهم أدركوا من التجارب وواقع الحياة ما لم يدركه هؤلاء فإذا التقت حكمة الكبار بقوة الشباب نال المجتمع سعادته بإذن الله .

وعلاج ذلك : أن يختار الشاب لصحبته من كان ذا خير وصلاح وعقل ، من أجل أن يكتسب من خيره وصلاحه وعقله ، فيزن الناس قبل مصاحبتهم بالبحث عن أحوالهم وسمعتهم، فإن كانوا ذوي خلق فاضل ودين مستقيم وسمعة طيبة فهم ضالته المنشودة وغنيمته المحرزة فليستمسك بهم وإلا فالواجب الحذر منهم والبعد عنهم وأن لا يغتر بمعسول القول وحسن المظهر ، فإن ذلك خداع وتضليل يسلكه أصحاب الشر ليجذبوا بسطاء الناس لعلهم يكثرون سوادهم ويغطون بذلك ما فسد من أحوالهم وما أحسن قول الشاعر :

فإذا ظفرت بذي اللبابة والتقى فيه اليدين قرين عين فاشدد

فقراة مثل هذه الكتب تقلب الشباب رأساً على عقب ، لأنها تصادف أرضاً خصبة في عقلية الشاب وتفكيره بدون مانع فتقوى عروقها ويصلب عودها وتنعكس في مرآة عقله وحياته .
وعلاج هذه المشكلة : أن يبتعد عن قراءة هذه الكتب إلى قراءة كتب أخرى تغرس في قلبه محبة الله ورسوله ، وتحقيق الإيمان والعمل الصالح ، وليصبر على ذلك ؛ فإن النفس سوف تعالجه أشد المعالجة على قراءة ما كان يألفه من قبل ، وتملله وتضجره من قراءة الكتب الأخرى النافعة بمنزلة من يصارع نفسه على أن تقوم بطاعة الله فتأبى إلا أن تشتغل باللهو والزور .
وأهم الكتب النافعة كتاب الله ، وما كان عليه أهل العلم من التفسير بالمأثور الصحيح والمعقول الصريح ، وكذلك سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ما كتبه أهل العلم استنباطاً من هذين المصدرين أو تفقهاً .

5 – ظن بعض الشباب أن الإسلام تقييد للحريات وكبت للطاقات فينفر من الإسلام ويعتقده ديناً رجعياً يأخذ بيد أهله إلى الوراء ويحول بينهم وبين التقدم والرقي .
وعلاج هذه المشكلة : أن يكشف النقاب عن حقيقة الإسلام لهؤلاء الشباب الذين جهلوا حقيقته لسوء تصورهم أو قصور علمهم أو كليهما معاً .
ومن يك ذا فم مر مريض يجد مراً به الماء الزلالا
فالإسلام ليس تقييداً للحريات ، ولكنه تنظيم لها وتوجيه سليم حتى لا تصطدم حرية شخص بحرية آخرين عندما يعطى الحرية بلا حدود ، لأنه ما من شخص يريد الحرية المطلقة بلا حدود إلا كانت حريته هذه على حساب حريات الآخرين ، فيقع التصادم بين الحريات وتنتشر الفوضى ويحل الفساد .
ولذلك سمى الله الأحكام الدينية حدوداً ، فإذا كان الحكم تحريماً قال : ) تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوهَا)(البقرة: الآية187). وإن كان إيجاباً قال : ) تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوهَا)(البقرة: الآية229) .
وهناك فرق بين التقييد الذي ظنه هذا البعض وبين التوجيه والتنظيم الذي شرعه لعباده الحكيم الخبير .
وعلى هذا فلا داعي لهذه المشكله من أصلها ، إذ التنظيم أمر واقعي في جميع المجالات في هذا الكون والإنسان بطبيعته خاضع لهذا التنظيم الواقعي .
فهو خاضع لسلطان الجوع والعطش ولنظام الأكل والشرب ، ولذلك يضطر إلى تنظيم أكله وشربه كمية وكيفية ونوعاً كي يحافظ على صحة بدنه وسلامته .
وهو خاضع كذلك لنظامه الاجتماعي ، متمسك بعادة بلده في مسكنه ولباسه وذهابه ومجيئه ، فيخضع مثلاً لشكل اللباس ونوعه ولشكل البيت ونوعه ، ولنظام السير والمرور ، وإن لم يخضع لهذا عد شاذاً يستحق ما يستحقه أهل الشذوذ والبعد عن المألوف .
إذن فالحياة كلها خضوع لحدود معينة كي تسير الأمور على الغرض المقصود ، وإذا كان الخضوع للنظم الاجتماعية مثلاً خضوعا ً لا بد منه لصلاح المجتمع ومنع الفوضوية ، ولا يتبرم منه أي مواطن فالخضوع كذلك للنظم الشرعية أمر لابد منه لصلاح الأمة ، فكيف يتبرم منه البعض ويرى أنه تقييد للحريات ؟ ! إن هذا إلا إفك مبين وظن باطل أثيم .
والإسلام كذلك ليس كبتاً للطاقات ، وإنما هو ميدان فسيح للطاقات كلها الفكرية والعقلية والجسمية .
فالإسلام يدعو إلى التفكير والنظر لكي يعتبر الإنسان وينمي عقله وفكره ، فيقول الله تعالى : )قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا)(سـبأ: الآية46) ويقول تعالى : ( قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)(يونس: الآية101) .
والإسلام لا يقتصر على الدعوة إلى التفكير والنظر ، بل يعيب كذلك على الذين لا يعقلون ولا ينظرون ولا يتفكرون .
فيقول الله تعالى : )أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْء)(الأعراف: الآية185) .ويقول تعالى: )أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَق)(الروم: الآية8) . ويقول تعالى : )وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ) (يّـس:68) .
والأمر بالنظر والتفكير ما هو إلا تفتيح للطاقات العقلية والفكرية ، فكيف يقول البعض : إنه كبت للطاقات ؟.) كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً)(الكهف: الآية5) والإسلام قد أباح لأبنائه جميع التي لا ضرر فيها على المرء في بدنه أو دينه أو عقله .
فأباح الأكل والشرب من جميع الطيبات : )يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّه)(البقرة: الآية172) . وقال : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)(الأعراف: الآية31) .وأباح جميع الألبسه على وفق ما تقتضيه الحكمة والفطرة . فقال تعالى : (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْر)(الأعراف: الآية26) . وقال تعالى : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَة)(الأعراف: الآية32) .وأباح التمتع بالنساء بالنكاح الشرعي . . فقال تعالى : (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) (النساء: الآية3) . وفي مجال التكسب لم يكبت الإسلام طاقات أبنائه ، بل أحل لهم جميع المكاسب العادلة الصادرة عن رضي ، يقول الله تعالى : (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا)(البقرة: الآية275) . ويقول : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك:15) . ويقول : (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّه)(الجمعة: الآية10) .

فهل بعد ذلك يصح ظن البعض أو قوله بأن الإسلام كبت للطاقات ؟ !

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

أكدت مصادر شرطية مسؤولة في رأس الخيمة عدم تجاوب بعض الشباب مع جهود رجال الشرطة والدوريات الذين يغلقون شارع السوق الكويتي أمام سيارات الشبان واقتصار دخول الشارع على سيارات الأسر والعائلات فقط خلال شهر رمضان المبارك.

أضافت المصادر أن بعض الشبان لا يلتزمون بتعليمات وتوجيهات رجال الشرطة الخاصة بمنع دخول مركبات الشبان إلى شارع السوق الكويتي الذي يشهد حركة إقبال واسعة من قبل المرتادين في مثل هذا الوقت من العام وبخاصة من السيدات في إطار التجهيز لتوفير احتياجات ومستلزمات العيد حيث يحاول هؤلاء الشبان الدخول عنوة إلى الأسواق بالرغم من منع رجال الشرطة لهم من ذلك في صورة تعكس اللاوعي من قبل هذه الشريحة من السائقين غير الملتزمين مما يعرضهم للمخالفة والمساءلة القانونية وما يترتب عليها من إجراءات يتم اتخاذها ضدهم.

ودعت السائقين وأصحاب المركبات من الشبان إلى الالتزام والتقيد الكامل بتعليمات رجال الشرطة وعدم محاولة الدخول بسياراتهم إلى حرم شارع السوق المذكور تحقيقا لحق الآخرين في إيجاد نوع من الخصوصية للمتسوقات وللتخفيف من الازدحام المروري على هذا الشارع الحيوي الذي يشهد أعمال طرق وإصلاحات في مواقع مختلفة منه، لافتة إلى أن أي مخالف لهذه الأنظمة سيعرض نفسه للمخالفة والمساءلة القانونية والإجراءات الرادعة التي سيتم اتخاذها بحقه.

[IMG]http://i269.photobucket.com/albums/jj46/almw3od/Nrtyrty.jpg[/IMG]
[SIZE=3][COLOR=red][IMG]http://up-00.com/uploads/4e50843ea1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://img34.exs.cx/img34/4171/zayed.gif[/IMG]
[IMG]http://design2.jeeran.com/t-1.jpg[/IMG]

[SIZE=4][COLOR=#4169e1]"تذكر أنك في الرمس.نت دائما أول من يعلم"[/COLOR][/SIZE]

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

الرمان يلعب الرمان دوراً مهماً في الحفاظ على الصحة، بالإضافة إلى قدرته على تفادي الإصابة بأمراض القلب والتخفيف من الإجهاد النفسي وتحسين الحياة الجنسية. فقد اكتشف باحثون أسبان فائدة جديدة للرمان دفعتهم لإطلاق صفة «إكسير الشباب الطبيعي» عليه.
وأظهرت دراسة نشرت صحيفة "القبس" الكويتية مقتطفات منها، أن جرعة يومية من الرمان يمكن أن تبطئ عملية شيخوخة الحمض النووي. وأوضح الباحثون أن خلاصة عصير الرمان تتضمن بعضاً من القشرة والحبوب والبذور، أعطيت لـ 60 متطوعاً يومياً طوال شهر على شكل كبسولات.
وكان الباحثون راقبوا النشاط الكيميائي في أجسام المتطوعين مقارنة مع آخرين تناولوا كبسولات لا تحتوي على الخلاصة، واكتشفوا تراجعاً ملحوظاً في مؤشر مرتبط بتضرر الخلايا، يمكن أن يتسبب بخلل في عمل الدماغ والعضلات والكبد والكلى، بالإضافة إلى تأثيرات الشيخوخة على البشرة.

إقرأ المزيد في جريدة الاتحاد

[IMG]http://i269.photobucket.com/albums/jj46/almw3od/Nrtyrty.jpg[/IMG]
[SIZE=3][COLOR=red][IMG]http://up-00.com/uploads/4e50843ea1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://img34.exs.cx/img34/4171/zayed.gif[/IMG]
[IMG]http://design2.jeeran.com/t-1.jpg[/IMG]

[SIZE=4][COLOR=#4169e1]"تذكر أنك في الرمس.نت دائما أول من يعلم"[/COLOR][/SIZE]