الوسم: القبور

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

تســــــــلم اخووووي ع الخبــــــــــــــر

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

~.. يزاهم الله ألف خير ..~

شكرا يالـراصد ع التقرير ..

تســـــــــــلم اخوووووي ع الخبــــــــر

الله يــــــعطيـــــك الصــحة و العافية

تخطّى الثمانين ولايزال يقطع الصخور من أعالي الجبال

الظهوري ينحت شواهد القبور «خدمة للموتى»

الإمارات اليوم

يواظب علي بن راشد الظهوري، المواطن الذي تخطى الثمانين من العمر، ويقيم في «شعبية زايد» في منطقة وادي شعم، على القيام برحلته اليومية إلى أعالي الجبال في رأس الخيمة، ليزاول مهنة أحبها منذ أمد بعيد، وهي نحت شواهد القبور، وبيعها إلى من يحتاج إليها بأسعار رمزية، لأن الأهم هو «خدمة الموتى»، كما يقول.

يتمتع الظهوري بلياقة جسدية لافتة، تؤهله للاستمرار في هذه المهنة، بعدما مات جميع أقرانه ومنافسيه.

يقول لـ«الإمارات اليوم»، التي رافقته في رحلة جبلية، إنه «لن يستسلم للشيخوخة، على الرغم من أن عمله شاق ويتطلب قوة بدنية يعجز عنها كثير من الشباب، ولا يسلم أيضاً من المخاطر». وأضاف أنه «يخوض في كل يوم معركة شرسة مع الصخور، لاقتلاع أجودها وأكثرها صلابة، في بيئة مملوءة بالثعابين والعقارب السامة والأحجار ذات الحواف الحادة، مستخدماً جسده بشكل أساسي، وبعض المعدات لقطع الصخور المناسبة ونحتها، أثناء صعوده أو نزوله من الجبال برشاقة وهو حافي القدمين».

يضيف الظهوري أن نشاطه يبدأ عادة بعد صلاة الفجر، فيقطع مسافة ثلاثة كيلومترات، متأبطاً المعاول التي يستخدمها في تكسير الصخور، ولدى وصوله يتسلق الجبال العالية، ويقول «أبدأ باستخدام معاولي حسب الحاجة، لكن عادة ما تكون البداية باستخدام (الجدوم)، الذي يساعد على إزالة النتوءات المعيقة لاستخراج الصخرة، ثم آلة حديدية لتوسيع المسافات بين الصخور الأخرى، لخلخلتها ثم انتزاعها من مكانها، وإن لم تفلح تلك الأدوات أستخدم معدات أخرى، مثل: العتلة والمطرقة الكبيرة، وإن لم تجد هذه أيضاً ألجأ إلى تفتيت الصخور بتعريضها للنار».

وينصب اهتمام الظهوري على توفير الصخور بأسرع ما يمكن، إذ يحرص على أن تكون في متناول المشيعين «لاستخدامها في إغلاق اللحد عند الدفن، وشواهد بعد الانتهاء من مواراة المتوفى الثرى، لنصبها على جانبي القبر للتعريف بصاحبه، والمحافظة عليه من الاندثار بفعل عوامل التعرية».

ويشرح علاقته بالمهنة بأنه يمارسها منذ كان عمره لا يتجاوز الـ15 عاماً، وكان في ذلك الوقت يساعد والده على أداء أعمال تعتمد على الأحجار، مثل بناء البيوت، وبرك المياه وخدمات أخرى كان يحتاج إليها المجتمع البدوي.

ولفت إلى أن والده حرص على تعليمه طرق التعامل مع الجبال واقتلاع الأحجار منها، وحملها على كتفيه، وأحياناً على الدواب، قبل أن يحترف مهنة بناء البيوت من الأحجار الجبلية في وقت لاحق.

ويتذكر أن الأسر قديماً اعتادت بناء بيتين، لمواجهة الظروف المناخية السائدة في المنطقة، أحدهما للإقامة في موسم الصيف، حيث الحرارة المرتفعة والرطوبة العالية، ويسمى «القفل» ويتميز بكثرة فتحاته الجانبية لدخول التيارات الهوائية، في حين يكون سقفه من القطع الخشبية وسعف النخيل «الدعن»، أما البيت الآخر فهو للشتاء، حيث البرد القارس، ويمتاز بفتحات جانبية قليلة العدد، وسقف من الطين والأحجار وأفرع الأشجار الصغيرة التي تجعل منه ملاذاً آمناً ودافئاً.

ما شاء الله،،،، الله يعطيه الصحة و العافيـــــــــــة

رغم أن المثل الشامي ينصح بأن «لا تنام بين القبور وتشوف منامات وحشة (موحشة)» الا ان نحاتي سوق النحاتين أصروا على أن تكون محالهم ملاصقة لمقبرة باب الصغير، أكبر وأشهر مقابر دمشق، فمنها رزقهم وسعادتهم، بل ربما مناماتهم الهانئة. وعلى الرغم من براعة هؤلاء النحاتين في اعمال نحتية عديدة إلا أن ما طغى على عملهم هو نحت شواهد القبور، فهي صناعة مزدهرة على الدوام وباقية بقاء الموت والحياة. لكن اول ما يطالع المرء هنا هو تلك الشواهد التي جهزت لأحياء لا لأموات، أي تلك التي يجهزها الناس لأنفسهم بانتظار الموت.

ويشير نحات الى شاهدين «هذان لزوجين في الـ50 من العمر، أوصيا بكتابة هذه الآية القرآنية، مع اسميهما، كل على شاهد، وبترك تاريخ الوفاة مفتوحاً».

كذلك يرينا النحات محيي الدين الحلبي شاهداً لأحد مشايخ دمشق البارزين، وقد جاء بنفسه وأشرف على تنفيذه، بل وجاء أيضا بأحد الخطاطين البارزين لكتابة كلماته. ويوضح الحلبي «لقد صممها وتركها أمانة لدي منذ اربعة أعوام»، مضيفاً «لعله يحسب أن أحداً لن يلتفت الى عمل كهذا بعد وفاته، فهيأها بنفسه».

وعن كلفة الشاهد يقول الحلبي «ذلك يتعلق بنوع الرخام، وبنوع الخط والخطاط»، ويوضح «تجد أن أحرف فلان من الخطاطين صارمة، وهي بالتالي صعبة الحفر». وعلى العموم فإن كلفة الشاهد «تراوح بين 600 ليرة سورية، أي ما يساوي 13دولاراً، و20 ألف ليرة، أي ما يعادل 400 دولار، كما في شاهد الشيخ».

وعما يكتبه الناس على شواهد قبورهم او قبور ذويهم، يقول الحلبي وهو يعمل في هذه الحرفة منذ 26 عاما، انه «يغلب اليوم على كتابة الشواهد الآيات القرآنية، ولم نعد نرى أبياتاً من الشعر كما في الماضي». واذا كانت الآيات المنقوشة تتكرر على الشواهد فإن النحات الحلبي يميز من بينها ما حفره بيديه على شاهد قبر الشاعر الراحل نزار قباني «إن إلى ربك الرجعى». ويقول الحلبي «على الرغم من أنها آية قرآنية، إلا أنه يصعب أن تجدها على شاهد آخر»، ويضيف «بعد ذلك استعرتها ونسختها لشاهدة قبر والدي، الذي بقيت أعمل في نحته عاماً كاملاً». وحين يدخل المرء الى المقبرة يميز على الفور بين قبور قديمة غلبت عليها الأشعار التي كتبها الأموات قبل أن يرحلوا، أو كتبها لهم الآخرون، وبين تلك الحديثة التي اكتفت بالآيات القرآنية.

فهنا قبر المجاهد فخري البارودي (توفي العام 1966) وقد كتب لنفسه «قفوا أيها الزوار قربي هنيهة/ وقولوا سلام أيها الميت الحر/ وطوفوا حيال القبر صحبي وفكروا/ بموت أكيد ثم يتبعه حشر/ تروا ان كأس الموت حق على الورى/ وكل له يوم وإن ألف العمر».

كما كتب على قبر شاب «قبر شاب في عمره ما تهنا/ خطفته أيدي المنية منا/ كان فينا مثل الهلال فلما/ صار بدراً بتمامه غاب عنا».

وسيجد المرء ان كثيرين من الأموات قد احتاطوا وكتبوا كلمات بأيديهم، حتى ان بعضها كتب بعامية مبسطة. ومن ابسط ما كتب على شواهد القبور، ما كتب على ضريح رئيس سوري سابق «ضريح المغفور له شكري القوتلي، توفي في 30 حزيران 1967». كذلك يلفت من بين القبور تلك التي لا تحمل تاريخ وفاة، وهي شواهد لأناس احياء ينتظرون موتهم، أو لعلهم يحجزون لهم قبراً حيث تعز الأمكنة في هذه المقبرة المكتظة بمدافن آل البيت، وشخصيات المشاهير والمجاهدين أمثال المجاهد حسن الخراط، أحد أبطال الثورة السورية، والعائلات الدمشقية العريقة، والشعراء والأدباء والسياسيين والفنانين.

قدماء سوق النحاتين يقولون ان هذه المهنة كانت للمسيحيين قديماً، كما يقول فراس التقي الذي توارث المهنة أباً عن جد، ويرى أن أموراً كثيرة تغيرت في المهنة «فلم يعد هناك مزاج ومعلمية وحرفية»، و«الأمور اليوم أسرع»، حيث «لا أحد يقدّر كما في الماضي». ويضيف «هناك شواهد قديمة لا يستطيع نحاتو اليوم أن يأتوا بمثلها». وعن العمل في مهنة لصيقة بالموت مثل هذه، وفي ما إذا كانت تجلب الشؤم، قال نحات «لسنا حفاري قبور في النهاية»، قبل ان يضيف «من المفيد على كل حال تذكر الموت».

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته …

سائلة تقول: ورد في الحديث الشريف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ((لعن الله زائرات القبور))
فأرجو التوضيح هل يقصد به النساء جميعاً، أم هناك نساء معينات؟
وكيف الحال عند زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وما هي الأدعية التي تقال عند زيارة القبور؟
أفيدونا بارك الله فيكم.

الجواب: اختلف العلماء في زيارة النساء للقبور بعدما أجمعوا على سنيتها للرجال

وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن زيارة القبور في أول الإسلام خشية الفتنة بالقبور

لأن الجاهلية كانت تعظم القبور، وربما عبدت بعض المقبورين من دون الله.
فنهاهم عن زيارة القبور؛ حمايةً للتوحيد، وسداً لذرائع الشرك، ثم أذن للرجال بالزيارة، قال عليه الصلاة والسلام:

((كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإنها تذكركم الآخرة))

وفي رواية : ((فإنها تذكركم الموت)).

تسلمين اختى بارك الله فيج

"مهرجان أيام الشارقة المسرحية"

مسرح رأس الخيمة الوطني

يـــــــــقدم

"مسرحية نبش القبور"

بطولة نجم الكوميديا

الفنان سعيد عبيد بتيجا

تمثيل

الفنان عبدالرحمن الكاس ، الفنان نبيل الشميلي ، الفنانة مريم الكعبي ، الفنان ربيع ، الفنان أحمد شاهين ، الفنان فهد الشحي ، الفنان يحيى الشحي ، الفنانة شيخة الكعبي ، الفنان وليد التميمي ، الفنان أيمن

الالحان: الفنان محمد عبده ، الفنان ناجي مال الله

كلمات :الشاعر مطر رمضان

ادارة الخشبة : وليد التميمي

مدير الانتاج : محمد حاجي

مساعد المخرج : عبدالرحمن برك المهري

تأليف وإخراج : سالم العيان

*على خشبة مسرح (قصر الثقافة) بالشارقة يوم الاربعاء الموافق: 2024-03- 24 الساعة 8:00 مساءً .

الـــــــــــــــــــــــــدعوة عــــــــــــــــــــــــــــامة

اخوكم : الفنان يحيى الشحي ..

بالتوفيق للعرض المسرحــي،،
شاكرة لك الدعوة الجميلة،،
دمت برقي،،

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

الله يهد عليهم جهنم