| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس …
يحبون الدنيا وينسون الآخرة
يحبون المال وينسون الحساب
يحبون المخلوق وينسون الخالق
يحبون القصور وينسون القبور
يحبون المعصية وينسون التوبة
فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت
الفجأة وجور الحكام.
فضل الصلاة على الحبيب المصطفى
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- ‘من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-‘من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-
‘ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام ‘
وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- ‘إن أولى
الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘
يالله اغتنمو هالفرصه وكل واحد يدش يقول
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
[CENTER][U][url=http://www.arab-x.com/][img]http://up.arab-x.com/uploads/images/arab-x_com_dc08f753f6.gif[/img][/url][/U][URL="http://www.pc4up.com/"][/URL][/CENTER]
| قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس … يحبون الدنيا وينسون الآخرة يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت الفجأة وجور الحكام. |
يا سبحان الله هذا حالنا اليوووم
الله يهدينا ويثبتنا ع الايمان
مشكور اخوي ويزاكـ الله كل خير
يزاك الله خـــير اخي قلم رصاص على المشاركة
بس حبيت أنوه على درجة الاحاديث فهناك أحاديث ضعيفه وضعتها وانا على يقين أنك لا تعرف درجتها وللأسف كثير من الناس يحتج بها . .
الحديث الأول: من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة. رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: … لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً.
الحديث الثاني: من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة…. رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه.
الحديث الثالث: من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا. انتهى، وقال عنه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف.
الحديث الرابع: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع.
الحديث الخامس: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط.
الحديث السادس: … إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه، وأبو يعلى في مسنده، وحسنه الألباني في صحيح الجامع وصحيح الترغيب.
السموووحة . .
اختي مشرفة القسم بارك الله فيج على متابعة المستمرة لهذا القسم
بوركت اينما حللت
ملاحظة على كلمة السموحه تنقال في حال الخطأ لكن التصحيح مالها مكان
وهنا نحن لنتعلم ونستفيد منكم
بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم
اللهم امين
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
جزاك الله ألف خير على هالموضوع يا بوحميد وإنشالله في ميزان حسناتك.
إحذروا ليس قبر النبي إنتَبِهوا 2024.
و ليس عليه قماش و لا ستائر !
و ندعو إخواننا إلى نشر هذا الكلام من أجل تنبيه الناس و خاصةً بعد انتشار هذه الصورة انتشار النار في الهشيم.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
منقول
هنا في هذا الرابط معلومه اكثر
http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/122.html
ربي هب لي من لدنك من الصالحين
لاتنس ذكر الله
متحف عن الحياة في عهد النبي محمد 2024.
* دار الخليج
افتتح في مكة المكرمة متحف “السلام عليك أيها النبي” الذي يضم نماذح مجسمة للحياة في عهد النبي محمد تصل إلى حوالي 1500 قطعة منها آثارقديمة ونماذج لعدة الحرب والقتال ومنزل بالحجم الطبيعي يماثل بيوت أهل مكة في ذلك العصر .
وقال علي الغامدي مساعد مدير مشروع إن المتحف هو توثيق كامل لعصر النبوة الذي عاش فيه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم بكل ما في هذا العصر من مظاهر الحياة وما كان يستخدم في هذا العصر من أدوات ومقتنيات وأوان وملابس وغير ذلك .
واستخدم المتحف وسائل التكنولوجيا الحديثة لمساعدة الزائرين على تخيل ما كان يحدث في الحياة اليومية خلال عهد النبي .
ووضعت على جدران المتحف الداخلية مجموعة من شاشات العرض الضخمة وتعرض عليها صور من مكة المكرمة والمدينة المنورة وشرح لنسب النبي ومعلومات عن حياته .
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
وذكر ناصر مسفر الزهراني مؤسس مشروع المتحف أن المعروضات ترسم صوراً واقعية على أساس علمي للحياة في عهد النبي .
ويتألف المتحف من أقسام عدة خصص كل منها لمجموعة من المعروضات منها على سبيل المثال الأثاث والأواني والطعام والملابس والأسلحة وكلها حسب ما ورد ذكره في القرآن الكريم .
وذكر الزهراني أنه أعد موسوعة خاصة تتألف من عدة مجلدات منها ثلاثة لوصف عناصر الدولة في عهد النبي .
أشياء واقعيه وملموسه كثيره طمستها
التوسعه العمرانيه المعاصره وأهمها حجرة ولادة النبي
صلي عليه وسلم .
وبالوقت الحالي جبل ابو قبيس الذي قال
عنه صلى الله عليه وسلم أول جبل وضع في الأرض
وكان مستودعاً للحجر الأسود في زمن طوفان نوح
ولما بنى الخليل ابرهيم البيت نادى الجبل ان الركن مني
وهو بموضع كذا وكذا وقيل أن جبريل أتى به وسلمه
لأبراهيم ، وأساسات الكعبه متصله به ، وأصل مسعى الصفا
منه ، ومعجزة محمد بأنشقاق القمر كان عليه ،
وكان يسمى بالجاهلية بالجبل الآمين .
ويعطيج الف عافيه
مشكوره اختي على الخبر
تواضع النبي الأكرم ووفاؤه 2024.
تواضع النبي الأكرم ووفاؤه
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
أ.د. قصي الحسين:
كان النبي صلى الله عليه وسلم، على علو منصبه ورفعة رتبه، أشد الناس تواضعاً. وقد كان له أن يختار بين أن يكون نبياً ملكاً أو نبياً عبداً، فاختار أن يكون نبياً عبداً.
وفي حديث أورده مسلم في صحيحه (188) أن سيدنا إسرافيل قال له عندما اختار أن يكون نبياً عبداً: "إن الله قد أعطاك بما تواضعت له، أنك سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من تنشق الأرض عنه، وأول شافع". أي أول شفيع في الجنة.
وعن أبي مرزوق عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال: "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم متوكئاً على عصا، فقمنا له. فقال: لا تقوموا كما تقوم الأعاجم، يعظم بعضها بعضاً. وقال: إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد" يريد صلى الله عليه وسلم أنه ليس بسلطان.
"لا تطروني"
وفي حديث عمر رضي الله عنه أنه كان يقول: "لا تطروني (أي تمدحوني) كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله".
وفي حديث رواه أبو داود في سننه (2/189) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن امرأة كان في عقلها شيء (أي من الجنون)، فقالت: إن لي إليك حاجة. قال: "اجلسي يا أم فلان في أي طرق المدينة شئت، أجلس إليك حتى أقضي حاجتك". قال أنس: فجلست، فجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- إليها حتى فرغت من حاجتها.
وفي صحيح البخاري (8/17)، عن عائشة والحسن وأبي سعيد في صفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبعضهم يزيد على بعض: "كان في بيته في مهنة أهله (أي في خدمة أهله) يفلِّي ثوبه، ويحلب شاته، ويرقع ثوبه، ويخصف نعله ويخدم نفسه، ويقيم البيت ويعقل البعير ويعلف ناضحه (البعير الذي يستقي عليه) ويأكل مع الخدم، ويعجن معهم، ويحمل بضاعته من السوق".
وفي صحيح البخاري روى عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- من شدة تواضعه كان يقول: "لا تفضلوني على يونس بن متى، ولا تفضلوا بين الأنبياء، ولا تخيروني على موسى.."، ولأبي داود من حديث عبدالله بن جعفر: "لا ينبغي لنبي أن يقول: أنا أفضل من يونس بن متى" وفي الصحيحين من حديث ابن عباس وأبي هريرة رضي الله عنهما: "ما ينبغي لعبد أن يقول إني خير من يونس بن متى" وقال للذي قال له: يا خير البرية: "ذاك إبراهيم" لأن الله أمره باتباع ملة إبراهيم.
وفي كتب الأحاديث والسير، يمكننا أن نستطلع من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه كان يركب الحمار ويردف خلفه، ويعود المساكين، ويجالس الفقراء، ويجيب دعوة العبد، ويجلس بين أصحابه مختلطاً بهم حيث انتهى به المجلس جلس. وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يركب الحمار، ويجيب دعوة العبد، وكان يوم قريظة على حمار مخطوم بحبل من ليف عليه إكاف (رحل يوضع على ظهر الحمار للركوب عليه، ويعرف بالبردعة). قال: وكان يدعى إلى خبز الشعير، والإهالة السنخة فيجيب".
وقال أنس: "وحج صلى الله عليه وسلم على رحل رثّ، وعليه قطيفة ما تساوي أربعة دراهم. فقال: "اللهم اجعله حجاً لا رياء فيه ولا سمعة". والرياء: ما يفعل من عبادة ونحوها لأجل أن يراه الناس، فيمدحوا صاحبه به، والسمعة: ما يفعل ليشيع ويسمع الناس به. وقد أهدى في حجه ذلك مئة بدنة (ناقة أو بقرة). ولما فتحت مكة عليه، ودخلها مع المسلمين طأطأ على رحله حتى كاد يمس قادمته تواضعاً للّه تعالى.
وفاء نادر
وقد ضرب المثل بوفاء النبي صلى الله عليه وسلم وحسن عهده وصلة الرحم. ويروي الترمذي في سننه (1/281) عن عبدالله بن أبي الحمساء، قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيْع قبل أن يبعث، وبقيت له بقية. فوعدته أن آتيه بها في مكانه، فنسيت، ثم ذكرت بعد ثلاث، فجئت فإذا هو في مكانه. فقال: "يا فتى، لقد شققت عليّ، أنا ههنا منذ ثلاث أنتظرك".
وعن أنس رضي الله عنه: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بهدية قال: اذهبوا بها إلى بيت فلانة، فإنها كانت صديقة لخديجة. إنما كانت تحب خديجة" (صحيح البخاري: أدب). ودخلت عليه امرأة، فهش لها، وأحسن السؤال عنها، فلما خرجت قال: "إنها كانت تأتينا أيام خديجة، وإن حسن العهد من الإيمان" (يريد رعاية العهود القديمة).
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم آمن الناس وأعدل الناس وأعف الناس، وأصدقهم مهجة منذ كان وقد اعترف له بذلك، مخالفوه ومحاربوه وأعداؤه. وكان يسمى قبل النبوة بالصادق الأمين، قال ابن اسحاق، ورواه أحمد في مسنده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "كان يسمى الأمين بما جمع الله فيه من الأخلاق الصالحة".
وقد وصفه تعالى بأنه: "مطاع ثَمَّ أمين" (التكوير: 21) وعن الربيع بن خيثم: "كان يتحاكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجاهلية قبل الإسلام. ولما اختلفت قريش وتحازبت عند بناء الكعبة فيمن يضع الحجر، حكموا أول داخل عليهم، فإذا بالنبي دخل، وذلك قبل نبوته. فقالوا: "هذا محمد الأمين قد رضينا به".
وقالت أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كما روى مسلم في صحيحه (1813): "ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرين إلاّ اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثماً كان أبعد الناس عنه".
*المصدر: جريدة الخليج، ملحق "الدين والحياة"
التعديل الأخير تم بواسطة مختفي ; 3 – 5 – 2024 الساعة 12:32 AM
حيوانات نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها ! 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
اله وصحبه افضل الصلاه واتم التسليم
احييكم بتحية اهل الاسلام
عاشق سوق الحيوانات في الامارات
ولد المــــــطر
ماذا يحب النبي صلى الله عليه وسلم وماذا يكره 2024.
تزكية النفس
عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله أو صمته))، قال: فلا أدري أكره التزكية أم لا؟ فلا بد من غفلة أو رقدة[1].
فالنهي ليس راجعًا إلى ذكر رمضان بلا شهر وإنما هو راجع إلى نسبة الصوم إلى نفسه فيه كله مع أن قبوله عند الله تعالى في محل الخطر. قال قتادة وغيره: فالله – تبارك وتعالى – أعلم أخشي على أمته التزكية.
تزكية النفس[2]:
لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره أن يزكِّي الإنسان نفسه، وقد نهى الله ورسوله عن تزكية النفس فقال الله تعالى: ﴿فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى﴾[3]،
وقال رسول الله : صلى الله عليه وسلم((لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم))[4]،
فنهى الله ورسوله عن مدح النفس والثناء عليها، فإن ذلك أبعد من الرياء وأقرب إلى الخشوع؛ لأن الله تعالى أعلم بمن أخلص العمل واتقى عقوبة الله. وقال تعالى: ﴿ألم تر إلى الذين يُزَكُّون أنفسهم بل الله يُزَكِّي من يشاء ولا يُظلَمون فتيلاً﴾[5]،
فالزاكي المزكى من حسنت أفعاله وزكَّاه الله U فلا عبرة بتزكية الإنسان نفسه، وإنما العبرة بتزكية الله له؛ لأن الله تعالى أعلم بحقائق الأمور وغوامضها، وقد دل الكتاب والسنة على المنع من تزكية الإنسان نفسه. وقال تعالى: ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحد أبدًا ولكن الله يزكَّي من يشاء والله سميع عليم﴾[6]؛
فلولا فضل الله ما اهتدى أحد ولا أسلم ولا عرف رُشدًا، ولولا هو يرزق من يشاء التوبة والرجوع إليه ويزكي النفوس من شركها وفجورها ودنسها وما فيها من أخلاق رديئة كل بحسبه لما حصل أحد لنفسه زكاة ولا خيرًا. فتزكية الله لكم وتطهيره وهدايته إنما هي بفضله لا بأعمالكم. وقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم آت نفسي تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها))[7].
وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره تزكية النفس كان أيضًا يكره تزكية الغير والمبالغة في مدحه، وقد أثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: ((ويلك، قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك)) (مرارًا). ثم قال: ((من كان منكم مادحًا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانًا. والله حسيبه. ولا أزكي على الله أحدًا. أحسبه كذا وكذا. إن كان يعلم ذلك منه))[8]، أي فليقل أحسب أن فلانًا كذا كقوله إنه ورع ومتق وزاهد إن كان يحسب ذلك منه، والله يعلم سره؛ لأنه هو الذي يجازيه، ولا يقل أتيقن ولا أتحقق جازمًا بذلك، ولا تزكوا أحدًا على الله؛ لأنه أعلم به منكم. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا رأيتم المدَّاحين فاحثوا في وجوههم التراب))[9]
، قال الغزالي: المدح يدخله ست آفات: أربع في المادح، واثنتان في الممدوح. فأما المادح، فالأولى: أنه قد يفرط فينتهي به إلى الكذب. والثانية: أنه قد يدخله الرياء فإنه بالمدح مظهر للحب، وقد لا يكون مضمرًا له ولا معتقدًا لجميع ما يقوله فيصير به مرائيًا منافقًا. والثالثة: أنه قد يقول ما لا يتحققه ولا سبيل له إلى الاطلاع عليه. والرابعة: أنه قد يُفرح الممدوح وهو ظالم أو فاسق وذلك غير جائز، قال الحسن: من دعا لظالم بطول البقاء فقد أحب أن يعصى الله تعالى في أرضه، والظالم الفاسق ينبغي أن يُذم ليغتم ولا يُمدح ليفرح.
وأما الممدوح فيضره من وجهين؛ أحدهما: أنه يحدث فيه كبرًا وإعجابًا وهما مهلكان. والثاني: هو أنه إذا أثني عليه بالخير فرح به وفتر ورضي عن نفسه ومن أعجب بنفسه قل تشمره وإنما يتشمر للعمل من يرى نفسه مقصرًا. فإن سلم المدح من هذه الآفات في حق المادح والممدوح لم يكن به بأس بل ربما كان مندوبًا إليه.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
قال ابن بطال: حاصل النهي أن من أفرط في مدح آخر بما ليس فيه لم يأمن على الممدوح العجب لظنه أنه بتلك المنزلة، فربما ضيع العمل والازدياد من الخير اتكالاً على ما وصف به.
وأما من مدح بما فيه فلا يدخل في النهي، فقد مُدح صلى الله عليه وسلم في الشعر والخطب والمخاطبة ولم يحث في وجه مادحه ترابًا.
وقال العلماء عن الجمع بين أحاديث النهي عن المدح وأحاديث المدح في الوجه: وطريق الجمع بينها أن النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الأوصاف أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه ورسوخ عقله ومعرفته فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة، بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كتنشيطه للخير والازدياد منه أو الدوام عليه أو الاقتداء به كان مستحبًا.
قال بعض السلف: إذا مُدح الرجل في وجهه فليقل: اللهم اغفر لي ما لا يعلمون، ولا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني خيرًا مما يظنون.
قصه حقيقيه عن شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 2024.
لانكم اخواني وخواتي واحب لكم الخير وايد
الله يرزقكم ويرزقني ووالدي والديكم كل الخير
هذي القصه
يقول صاحب القصة كان والدي من المسلمين المحافظين على صلاته ولكنه كان يفعل كثيراًمن المنكرات
وأحيانا كان يؤخر20بعض الصلوات
فمرض والدي مرضاً شديداً ومات بعد ذلك
وكان وقت موته قبل صلاة الظهر
فقمت بتغسيله وتكفينه وقلت انتظر حتى يحين موعد صلاة الظهر ويتجمع المصلين
ثم نصلي عليه صلاة الجنازةوللأسف كان وجه والدي عند تغسيله اسود =d 8للون
وبينما أنا انتظر موعد الصلاة أخذتني غفوة ونمت
ورأيت حلماً غريباًرأيت في المنام
أن رجلاً يرتدي ملابس بيضاء قد جاء من بعيد على فرس ابيض فنزل وجاء إلى
والدي وكشف
الكفن ومسح على وجه والديف=d 8نقلب سواد وجهه إلى بياض ونور
وغطى وجهه وهم بالذهاب فسألته يا هذا من أنت
فرد وقال ألم تعرفني قلت له لا فقال أنا محمد بن عبدالله أنا رسول الله
عليه الصلاة والسلامكان والدك لا يخطو خطوة إلا ويصلي علي فهذه شفاعتي له في الدنيا وله شفاعة
يوم القيامة إن شاء اللهفنهضت وأنا مندهش ولم اصدق ما أنا فيه
!!!!!!!!!!!! !!!!!
فقلت في نفسي اكشف وجه ابي وارى
ولما كشف وجهه لم اصدق ما اراه
هل يعقل ان هذا هو وجه والدي
كيف انقلب سواده بياضاً
ولكني عرفت ان ما رأيته لم يكن حلماً بل كانت رؤيا
وقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام من رأني في المنام فقد رأني
لأن الشيطان لا يتمثل بي
فيا احبتي اكثروا من الصلاة على الحبيب محمدعليه وعلى آله وصحبه آجمعين
اللهم صلى على محمد وعلى آ8 4 محمد عدد ما سبح طير وطار وعدد ما تعاقب ليلونهار
وصلي
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر عليه عدد حبات الرمل والتراب وصلي عليه عدد ما أشرق شمس النهار
وصلي عليه وسلم تسليما كثيرا
لست مجبراً على إرسالها ولن تأثم على إهمالها بإذن اللهفإن شئت أرسلها فتؤجر أو أمسكها فتحرم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من دعا إلى هدىً، كان له م6 الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً،
ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئاً !
منقول من الايميل
لــا تــغــركــ ضــحــكــتيـــ ولـا سـلــوبيــ اعــرفــ اعــزاز النـــفــوســـ مـــن الرديــه
ومشكوره اختي على القصه الطيبه
[gdwl] [/gdwl][gdw
[/gdwl]
انا ما سمعتها من الشخص صاحب القصه علشان أأكد تفاصيلها
بس اخوي القصه فيها فايده وايد لاخواني وخواتي وانا حبيت لكم الخير علشان جيه ذكرتها هنيه
على العموم مشكور على تواصلك
واشكر خواتي الغاليات حوريه متدينه ودموع الوله على التواصل الطيب منكم
وجزاكم الله جنته تعالى وتبارك سبحانه
"اللهم صلى وسلم عليه "
أعشاب عالج بها النبي إنقاص الوزن _البشرة _الشعر ~ 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
][كيفية إنقاص الوزن بالأعشاب][
– ينقع ورق التوت ويشرب مرتين قبل الأكل لمدة شهرين.
– عصير الجريب فروت صباحا يساعد على إنقاص الوزن.
– يؤخذ من خل التفاح المركز في كوب ماء ويشرب على الريق وقبل النوم لمدة شهرين.
– يؤخذ ملعقة كبيرة من مطحون الميرمية و تغلى في لتر ماء لمدة عشرين دقيقة ويشرب ثلاث مرات يوميا قبل الأكل.
– إذا شرب عصير الليمون المركز على الريق ساعد على إنقاص الوزن.
– الإكثار من أكل ورق الكرنب يقلل الوزن.
– الإكثار من أكل الموز يقلل الوزن.
– قومي بنقع خمسين جرام من أوراق العنب المجففة في الظل في لتر ماء ثم يوضع على النار حتى يغلي لمدة نصف دقيقة ثم يترك في الماء لمدة خمسة عشر دقيقة ثم يصفى ويحلى ويشرب ثلاث فناجين يوميا قبل الأكل لمدة شهر وستري العجب.
][الشعر والبشرة][
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالإثمد فإنه يحلو البصر وينبت الشعر).
– يساعد على إنبات شعر الرموش والحواجب.
– يحد البصر وينقيها من الأوساخ.
– يمنع غشاوة العين.
– من اكتحل به كان شفاء لمن يشتكي من كثرة الدمع.
– يعمل على تقوية أعصاب العين .
][الرطب][
– يمنع جفاف الجلد.
– يمنع جفاف الشعر.
][البصل][
أمر النبي صلى الله عليه وسلم آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخا.
– مقوي لبصيلات الشعر.
– يعمل على فتح مسام الجسم.
الثوم: أمر النبي صلى الله عليه وسلم آكله وآكل الثوم أن يميتهما طبخا.
– يستخدم لعلاج قشرة الرأس.
– من حافظ على دهن فروة الرأس كل يوم بزيت الثوم منع من تساقط الشعر.
][الحبة السوداء][
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا من السام قلت ومالسام؟ قال الموت).
– إذا عجنت بالعسل ودهن به الوجه مرة واحدة يوميا مع ترك الدهان على الوجه ساعة ثم يغسل بماء فاتر أزال حب الشباب.
– يضرب في الخلاط حبة البركة وقشر رمان مجفف وخل وزيت حبة البركة ثم يوضع بعد ذلك ملعقة خل كبيرة على ما سبق ويسخن هذا الخليط مع صب كوب ماء على الخليط أيضا ثم يدهن به حب الشباب لمدة شهر.
– لتساقط الشعر يؤخذ كمية من حبة البركة بعد طحنها في زيت جرجير نقى غير مغشوش مع ثلاث ملاعق خل عنب طبيعي مخفف مع فنجان زيت زيتون وثلاث ملاعق من زيت حبة البركة وبدلك بها الرأس يوميا مساء ويغسل بالماء الدافئ صباحا مع التكرار لمدة خمسة عشر يوما ستري العجب.
][الحناء][
(ما شكى إليه أحدا وجعا في رأسه إلا قال :احتجم ولا شكى إليه وجعا في رجليه إلا قال له: اختضب بالحناء)
– تفيد في علاج تشققات القدمين والتسلخات التي تحدث بين أصابع القدمين.
– إذا عجنت بعد تخمرها على فروة الرأس لمدة أربع ساعات يعمل على تنقية فروة الرأس من الفطريات بفعل المواد القابضة فيها وتخلص فروة الرأس من الإفرازات الدهنية الزائدة.
– لعلاج سقوط الشعر تخلط الحنة مع الخل والماء بمقادير متساوية مع قليل من الليمون لعلاج التهابات فروة الرأس
][الريحان][
قال تعالى: (والحب ذو العصف والريحان)
وقوله تعالى: (فأما إن كان من المقربين*فروح وريحان وجنة نعيم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من عرض عليه الريحان فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة).
– إذا أخذ ورقه المجفف وسحق ووضع تحت الإبط أزال رائحة العرق .
– إذا دهن بزيته فروة الرأس منع تساقط الشعر ويطيله.
– إذا طبخت أوراقه وغسل بها الرأس سود الشعر وحسنه.
][زيت الزيتون][
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة).
– يمنع الشيب إذا دهن به كل يوم.
– يعالج تشققات البشرة.
– لتطويل الشعر يؤخذ عسل نحل وزيت بمقادير متساوية ويدهن به الشعر وجذوره.
– لتسويد الشعر يؤخذ الزيت ثم يعجن به جوز السرو بعد حرقه ويدهن منه يوميا.
– لتطويل رموش العين وكثافة الحواجب إذا أخذ زيت الخروع وخلط بزيت الزيتون ودهن به الرموش والحواجب فإن ذلك يؤدي إلى طول الرموش ويصحب ذلك تدليك هادئ
][ العسل ][
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالشفاءين العسل والقرآن).
][السدر][
– إذا طلي به فروة الرأس أطال الشعر ونعمه وحسنه.
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه رأى سدرة المنتهى ليلة أسرى به وإذا نبقها مثل قلا هاجر).
– يمنع من تساقط الشعر إلا أنه يجعده…
منقول للفائدة
ولا تنسونا من صالح دعائكم
مع أرق تحية
أختكم
روح الـــورد..
بطاقة تعريفية بالنبي صلى الله عليه وسلم 2024.
أســــــمـــه :
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
قـبـيـلـتــــه :
قرشي هاشمي
كنيته صلى الله عليه وسلم :
أبو القاسم
أمـــــــــــه :
آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
قـبـيـلـتـهـــا :
قرشية زهـــرية
ولادتـــــــه :
ولد صلى الله عليه وسلم بمكة في دار عمه أبي طالب
تاريخ ولادته :
يوم الاثنين 12 ربيع الأول من عام الفيل ( الموافق 20 إبريل / نيسان عام 571 للميلاد )
أسماؤه صلى الله عليه وسلم :
محمد – أحمد – الحاشر – الماحي – العاقب – المقفي – نبي التوبة – نبي الرحمة
عدد أولاده الذكور :
3 أولاد وهم : القاسم – عبد الله – إبراهيم
عدد أولاده الإناث :
4 وهن : زينب – رقية – أم كلثوم – فاطمة :
عدد أعمامه صلى الله عليه و سلم :
9 وهم : العباس – حمزة – أبا طالب – الزبير – الحارث – حجلا – المقوم – ضرار – أبا لهب
ولم يسلم إلا حمزة و العباس
عدد عماته صلى الله عليه و سلم :
6 وهن : صفية – عاتكة – أروى – أميمه – برة – أم حكيم
أسلمت منهن صفية و أختلف في عاتكة و أروى وصح بعضهم إسلام أروى
أخواله :
بني زهرة , بالمدينة المنورة , ومن أخواله سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
جدة النبي صلى الله عليه وسلم :
أم عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاطمة بنت عمرو بن عمران بن مخزوم بن يقظة بن مرة
غزواته صلى الله عليه وسلم :
غزا سبعاً و عشرون غزوة , قاتل منها في تسع
حجه و اعتماره صلى الله عليه و سلم :
حج حجة واحد , و أعـتمر أربع
وفاته صلى الله عليه وسلم :
توفي صلى الله عليه وسلم 12 ربيع الأول السنة الحادية عشر من الهجرة و قيل غير ذلك
عمره صلى الله عليه وسلم :
63 سنة , منها أربعون سنة قبل النوة ,و ثلاثة و عشرون سنة نبياً ورسولاً , منها ثلاثة عشر سنة في مكة , و عشر سنين بالمدينة المنورة
زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
أمهات المؤمنين رضي الله عنهن :
خديجة بنت خويلد . رضي الله عنها
سودة بنت زمعة العامرية . رضي الله عنها
عائشة بنت أبي بكر الصديق . رضي الله عنها
حفصة بنت عمر بن الخطاب . رضي الله عنها
زينب بنت جحش الأسدية . رضي الله عنها
أم سلمة هند بنت أمية المخزومية . رضي الله عنها
أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان . رضي الله عنها
جورية بنت الحارث . رضي الله عنها
صفية بنت حيي بن أخطب . رضي الله عنها
ميمونة بنت الحارث الهلالية . رضي الله عنها
الله عنها زينب بنت خزيمة رضي الله عنها
السراري :
المعروف أنه تسرى باثنتين
مارية القبطية , أم ولده إبراهيم . رضي الله عنها
ريحانة بنت زيد القرظية رضي الله عنها , و أضاف بعضهم اثنتين آخرين و الله أعلم
فضل الصلاة على الرسول صلى : الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عـشــراً ) رواه مسلم
" و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيرا "
جزاك الله خيرا
بانتظار مواضيعك دائما
[flash=http://download.mrkzy.com/e/1912_md_13374413386.swf]WIDTH=500 HEIGHT=200[/flash]
شكرا صمت -المشاعر ع التوقيع ^^
رسمتي ( ماروكو)
http://forum.alrams.net/showthread.php?t=325862
رسمتي (دراغون بول z )
http://forum.alrams.net/showthread.php?t=221884
رسمتي ( سبونج بوب )
http://forum.alrams.net/showthread.php?t=223939
الصلاة على النبي فضلها وكيفيتها 2024.
لفضيلة الشيخ
عبدالمحسن العباد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن نعم الله -تعالى- على عباده كثيرة لا تحصى وأعظم نعمة أنعم الله بها على الثقلين الجن [ ] والإنس أن بعث فيهم عبده ورسوله وخليله وحبيبه وخيرته من خلقه محمداً -صلى الله عليه وسلم- ليخرجهم به من الظلمات إلى النور وينقلهم من ذل العبودية للمخلوق إلى عز العبودية للخالق -سبحانه وتعالى- يرشدهم إلى سبيل النجاة والسعادة [ ] ويحذرهم من سبل الهلاك والشقاوة وقد نوه الله بهذه النعمة العظيمة والمنة الجسيمة في كتابه العزيز: "لَقَد مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤمِنِينَ إِذ بَعَثَ فِيهِم رَسُولاً مِن أَنفُسِهِم يَتلُو عَلَيهِم آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالحِكمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبلُ لَفِي ضَلالٍ, مُبِينٍ".
وقال -سبحانه وتعالى-: "هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً".
وقد قام -عليه أفضل الصلاة والسلام- بإبلاغ الرسالة وأداء الأمانة والنصح للأمة على التمام والكمال فبشر وأنذر ودل على كل خير وحذّر من كل شر وأنزل الله -تعالى- عليه وهو واقف بعرفة قبل وفاته -صلى الله عليه وسلم- بمدة يسيرة قوله -تعالى-: "اليَومَ أَكمَلتُ لَكُم دِينَكُم وَأَتمَمتُ عَلَيكُم نِعمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسلامَ دِيناً…".
وكان -صلى الله عليه وسلم- حريصا على سعادة الأمة غاية الحرص كمال قال الله -تعالى- نوها بما حباه الله به من صفات جليلة: "لَقَد جَاءَكُم رَسُولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزِيزٌ عَلَيهِ مَا عَنِتٌّم حَرِيصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ".
وهذا الذي قام به -صلى الله عليه وسلم- من إبلاغ الرسالة وأداء الأمانة والنصح للأمة هو حق الأمة عليه كما قال الله -تعالى-: "وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا البَلاغُ المُبِينُ".وقال: "فَهَل عَلَى الرٌّسُلِ إِلا البَلاغُ المُبِينُ". وروى البخاري [ ] في صحيحه عن الزهري أنه قال: من الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم. انتهى.
وإن علامة سعادة المسلم أن يستسلم وينقاد لما جاء به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله -تعالى-: "فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَينَهُم ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِم حَرَجاً مِمَّا قَضَيتَ وَيُسَلِّمُوا تَسلِيماً" وقال -تعالى-: "وَمَا كَانَ لِمُؤمِنٍ, وَلا مُؤمِنَةٍ, إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً"، وقال -تعالى-: "لا تَجعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَينَكُم كَدُعَاءِ بَعضِكُم بَعضاً قَد يَعلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُم لِوَاذاً فَليَحذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَن أَمرِهِ أَن تُصِيبَهُم فِتنَةٌ أَو يُصِيبَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ"، وعبادة الله تكون مقبولة عند الله ونافعة لديه إذا اشتملت على أمرين أساسين:
أولهما: أن تكون العبادة لله خالصة لا شركة لغيره فيها كما أنه -تعالى- ليس له شريك في الملك فليس له شريك في العبادة كما قال -تعالى-: "وَأَنَّ المَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً" وقال: "قُل إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ".
الثاني: أن تكون العبادة عل وفق الشريعة [ ] التي جاء بها رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- كما قال الله – تعالى-: "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنهُ فَانتَهُوا"، وقال -تعالى-: "قُل إِن كُنتُم تُحِبٌّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنُوبَكُم وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيم" وقال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث الذي رواه البخاري [ ] ومسلم عن عائشة [ ] -رضي الله عنها-: "من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد"، وفي رواية لمسلم "من عمل عمل ليس عليه أمرها فهو رد". وقال -صلى الله عليه وسلم-: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة".
ولما كانت نعمة الله -تعالى- على المؤمنين بإرسال رسوله -صلى الله عليه وسلم- إليهم عظيمة أمرهم الله -تعالى- في كتابه أن يصلوا عليه ويسلموا تسليما بعد أن أخبرهم أنه وملائكته يصلون عليه فقال -تعالى-: "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلٌّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلٌّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيماً". وبين النبي [ ] -صلى الله عليه وسلم- في السنة المطهرة فضل الصلاة عليه – صلى الله عليه وسلم – وكيفيتها وغير ذلك من الأحكام المتعلقة بها..
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
وسأتحدث عن فضل الصلاة على النبي [ ] -صلى الله عليه وسلم- وبيان كيفيتها ثم أشير إلى نماذج من الكتب المؤلفة في هذه العبادة العظيمة وأسأل الله -تعالى- التوفيق والسداد.
معنى الصلاة عليه -صلى الله عليه وسلم- وبيان كيفيتها:
صلاة الله على نبيه -صلى الله عليه وسلم- فسرت بثنائه عليه عند الملائكة [ ] وصلاة الملائكة [ ] عليه فسرت بدعائهم له فسرها بذلك أبو العالية كما ذكره عنه البخاري [ ] في صحيحه في مطلع باب "إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلٌّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلٌّوا عَلَيهِ وَسَلِّمُوا تَسلِيماً" وقال البخاري [ ] في تفسير صلاة الملائكةعليه بعد ذكر تفسير أبي العالية قال ابن عباس: يصلون يبركون أي يدعون له بالبركة.
للمتابعة أضغط على الصورة
