الوسم: الساعة»

دعوة للمشاركة في حملة التبرع بالدم برأس الخيمة اليوم الاثنين الساعة 4:30 عصرآ مقابل فندق المانغروف على كورنيش القواسم

للتواصل : بوسلمان
0507411442

تسلم ع الخبر ربي يحفظك .

[flash=http://www.imuae.com/vb/uploaded/14681_11359475896.swf]width=412 height=182[/flash].

الحمدلله على سلامتك وما تشوف شر

الحمدالله على سلامته

كنت عند موقع الحادث والصراحه الشرطه مامقصرين بتنظيم السير ربي يعطيهم العافيه

لا حول ولا قوة إلا بالله
الحمد لله على سلآمته

~ْ×|[ تسلميـن إمرآهـ لـآ تُنسـى ع التوقيـع النـآاإاأايـس ]|ْ~

.

لا حول ولا قوه الا بالله

[flash=http://download.mrkzy.com/e/1912_md_13374412136.swf]WIDTH=400HEIGHT=350[/flash]

الحمد لله على سلامتهم ..
خططو الدوار الله يهديكم الناس كلها هجوم مين بيدخل الدوار أول

الحمد لله على سلآمتهم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ

وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء

وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً …

( النساء)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ …

( الحج )

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ
وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا
وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ …

( لقمان)

قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ

وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُون َ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ …

( الزمر)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ …
( آل عمران )

يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ

وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ …

( الأنفال )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ…

( التوبة )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً …

(الأحزاب)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ

وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ …

( الحديد )

الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ *

لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ
ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *…
( يونس)
*****************************

التعريفُ بالقيَامة الكبرى

سيأتي يوم يبيد الحيُّ القيوم فيه الحياة والأحياء ، مصداقاً لقوله تعالى :

( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ – وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ )
[ الرحمن : 26- 27 ]
( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ )
[ القصص : 88 ]

ثم يأتي وقت يعيد الله العباد ويبعثهم

فيوقفهم بين يديه ويحاسبهم على ما قدموه من أعمال

وسيلاقي العباد في هذا اليوم شيئاً عظيماً من الأهوال

ولا ينجو من تلك الأهوال إلا من أعدَّ لذلك اليوم عدته من الإيمان والعمل الصالح

ويساق العباد في ختام ذلك اليوم إلى دار القرار :

الجنة أو النار .

هذا اليوم هو يوم القيامة .

أسمَاء يَوم القيَامَة

سمى الله ذلك اليوم الذي يحل فيه الدمار بهذا العالم ، ثم يعقبه فيه البعث والنشور للجزاء

والحساب بأسماء كثيرة

وقد اعتنى جمع من أهل العلم بذكر هذه الأسماء

وقد عدها الغزالي والقرطبي فبلغت خمسين اسماً كما يقول ابن حجر العسقلاني (1) .

وقد ساق القرطبي هذه الأسماء مفسراً لها

ولكنه أخذ تفسيرها من كتاب ( سراج المريدين ) لابن العربي

وربما زاد عليه شيئاً ما في الشرح والتفسير (2) .

وقد عدَّها بعضهم من غير تفسير ، منهم ابن نجاح في كتابه (( سبيل الخيرات ))

وأبو حامد الغزالي في (( الإحياء )) وابن قتيبة في (( عيون الأخبار )) (3) .

وسنقتصر في هذا الحديث على ذكر أشهر هذه الأسماء

مع تعريف كل اسم تعريفاً مختصراً .

أشهر أسماء ذلك اليوم :

1- يوم القيامة : ورد هذا الاسم في سبعين آية من آيات الكتاب

كقوله تعالى :
( اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ )
[ النساء : 87 ]

وقوله :
( وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا )

[ الإسراء : 97 ]

وقوله :
( إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )

[ الشورى : 45 ] .

والقيامة في اللغة مصدر قام يقوم

ودخلها التأنيث للمبالغة على عادة العرب

وسميت بذلك لما يقوم فيها من الأمور العظام التي بينتها النصوص

ومن ذلك قيام الناس لرب العالمين .

2- اليوم الآخر :

كقوله تعالى :
( وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ )
[ البقرة : 177 ]

وقال : ( ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ )
[ البقرة : 232 ]

وقال : ( إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ )

[ التوبة : 18 ] .

وأحياناً يسميه بالآخرة أو الدار الآخرة ، كقوله :

( وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ )
[البقرة : 130 ]

وقوله : ( فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ ) [ النساء : 74 ]
وقوله : ( تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا )

[ القصص : 83 ]

وقوله : ( وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )
[ا لعنكبوت : 64 ] .

وسمى ذلك اليوم باليوم الآخر ، لأنه اليوم الذي لا يوم بعده .

3- الساعة ، قال تعالى: ( وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ )[الحجر : 85]

وقال : ( إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا ) [ طه : 15 ]
وقال : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ )

[ الحج : 1 ] .

قال القرطبي :
" والساعة كلمة يعبر بها في العربية عن جزء من الزمان غير محدود

وفي العرف على جزء من أربعة وعشرين جزءاً من يوم وليلة ، اللذين هما أصل الأزمنة ..
وحقيقة الإطلاق فيها أن الساعة بالألف واللام عبارة في الحقيقة عن الوقت الذي أنت فيه
وهو المسمى بالآن ، وسميت به القيامة إما لقربها

فإن كل آت قريب . وإما أن تكون سميت بها تنبيهاً على ما فيها من الكائنات العظام
التي تصهر الجلود . وقيل : إنما سميت بالساعة لأنها تأتي بغتة في ساعة .. "
(4) .

4- يوم البعث : قال تعالى :
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ … )
[ الحج : 5 ]

وقال : ( وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ

إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذا يومُ البَعثِ )

[الروم : 56] .

قال ابن منظور :

" البعث : الإحياء من الله تعالى للموتى ، وبعث الموتى نشرهم ليوم البعث " (5) .

5- يوم الخروج : قال تعالى :

( يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ )
[ق: 42]
وقال :

( يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ )
[المعارج : 43]

وقال : ( ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ )
[ الروم : 25 ] .

سمي بذلك لأن العباد يخرجون فيه من قبورهم عندما ينفخ في الصور .

6- القارعة :

قال تعالى :

( الْقَارِعَةُ – مَا الْقَارِعَةُ – وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ )

[القارعة: 1-3]

وقال :
( كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ )

[ الحاقة : 8 ] .

قال القرطبي : " سميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها .
يقال : قد أصابتهم قوارع الدهر ، أي : أهواله وشدائده ، قالت الخنساء :

تعرفني الدهر نهشاً وحزا ××× وأوجعني الدهر قرعاً وغمزا

أرادت أن الدهر بكبريات نوائبه وصغرياتها " (6) .

7- يوم الفصل :قال تعالى :
( هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ )

[ الصافات: 21 ] .
وقال : ( هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ )
[ المرسلات : 38 ]

وقال : ( إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا )

[ النبأ : 17 ] .

سمي بذلك لأن الله يفصل فيه بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون

وفيما كانوا فيه يختصمون ، قال تعالى :

( إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )

[ السجدة : 25 ] .

8- يوم الدين :قال تعالى :

( وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ – يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ – وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ –
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ – ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ

– يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ )

[ الانفطار : 14-19 ] .
وقال :

( وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ )
[ الصافات : 20 ] .

والدين في لغة العرب : الجزاء والحساب . قال الشاعر :

حصادك يوماً ما زرعت وإنما ××× يدان الفتى يوماً كما هو دائن

سمي بذلك لأنه الله يجزي العباد ويحاسبهم في ذلك اليوم .

9- الصاخة : قال تعالى : ( فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ ) [ عبس : 33 ] .

قال القرطبي : " قال عكرمة : الصاخة النفخة الأولى
" والطامة النفخة الثانية . قال الطبري : أحسبه من صخ فلان فلاناً إذا أصمه .

قال ابن العربي : الصاخة التي تورث الصمم ، وإنها المسمعة
وهذا من بديع الفصاحة حتى لقد قال بعض أحداث الأسنان حديثي الأزمان :

أصمَّني سيرهم أيام فرقتهم ××× فهل سمعتم بسير يورث الصمما

ولعمر الله إن صيحة القيامة مسمعة ، تصم عن الدنيا ، وتسمع أمور الآخرة " (7)

وقال ابن كثير : " قال البغوي : الصاخّة يعني صيحة يوم القيامة
سميت بذلك لأنها تصخُّ الأسماع ، أي : تبالغ في إسماعها حتى تكاد تصمها " (8) .

10- الطامة الكبرى :قال تعالى فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى )[النازعات : 34] .

سميت بذلك لأنها تطم على كل أمر هائل مفظع ، كما قال تعالى :

( وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ )
[ القمر : 46 ] .

قال القرطبي : " الطامَّة الغالبة . من قولك : طمَّ الشيء إذا

علا وغلب . ولما كانت تغلب كل شيء كان لها هذا الاسم حقيقة دون كل شيء .
قال الحسن : الطامة : النفخة الثانية .
وقيل : حين يسار أهل النار إلى النار "

(9) .

11- يوم الحسرة : قال تعالى :
( وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )
[ مريم : 39 ] .

سمي بذلك لشدة تحسر العباد في ذلك اليوم وتندمهم

أما الكفار فلعدم إيمانهم

( حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا )
[ الأنعام : 31 ]

واستمع إلى تحسر الكفار عندما يحل بهم العذاب :

( أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ

– أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ –
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ )
[ الزمر : 56-58 ] .

وتبلغ الحسرة ذروتها بأهل الكفر عندما يتبرأ السادة والأتباع من متبوعيهم

( وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا

كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ )

[ البقرة : 167 ] .

ويتحسر المؤمنون في ذلك اليوم بسبب عدم استزادتهم من أعمال البر والتقوى .

12- الغاشية :قال تعالى :
( هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ )
[ الغاشية : 1 ]

سميت بذلك لأنها تغشى الناس بأفزاعها وتغمهم ، ومن معانيها أن الكفار تغشاهم النار

وتحيط بهم من فوقهم ومن تحت أرجلهم ، كما قال تعالى :
( يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ )
[ العنكبوت : 55 ]

وقال : ( لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ )
[ الأعراف : 41 ] .

13- يوم الخلود :قال تعالى :
( ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ )
[ق : 34] .

سمي ذلك اليوم بيوم الخلود لأن الناس يصيرون إلى دار الخلد

فالكفار مخلدون في النار ، والمؤمنون مخلدون في الجنان ، قال تعالى :
( وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )
[ البقرة : 39 ]

وقال :

( وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

[ آل عمران : 107 ] .

14- يوم الحساب :قال تعالى :
( إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )
[ ص : 26 ]

وقال : ( وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ )

[ غافر : 27 ] .

سمي بذلك اليوم بيوم الحساب ، لأن الله يحاسب فيه عباده

قال القرطبي :

" معنى الحساب أن الله يعدِّد على الخلق أعمالهم من إحسان وإساءة

ويعدِّد عليهم نعمه ، ثم يقابل البعض بالبعض ، فما يشف منها على الآخر

حكم للمشفوف بحكمه الذي عينه للخير بالخير ، وللشرِّ بالشرِّ

وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
" ما منكم أحد إلا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان ".

15- الواقعة : قال تعالى :
( إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ )
[ الواقعة : 1 ]

قال ابن كثير :
" سميت بذلك لتحقق كونها ووجودها " (10)

وأصل وقع في لغة العرب كان ووجد .

16- يوم الوعيد :قال تعالى :

( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ )

[ق : 20]

لأنه اليوم الذي أوعد به عباده . وحقيقة الوعيد هو الخبر عن العقوبة عند المخالفة .

17- يوم الآزفة :قال تعالى :
( وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ ) [ غافر : 18 ]

سميت بذلك لاقترابها ، كما قال تعالى :

( أَزِفَتْ الْآزِفَةُ -لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ )
[ النجم : 57-58 ] . والساعة قريبة جداً .
وكل آت فهو قريب وإن بَعُد مداه .

والساعة بعد ظهور علاماتها أكثر قرباً .

18- يوم الجمع : قال تعالى : ( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ) [ الشورى : 7 ] ، سميت بذلك ، لأن الله يجمع فيه الناس جميعاً ، كما قال تعالى ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ ) [هود : 103].

19- الحاقة :قال تعالى : ( الْحَاقَّةُ – مَا الْحَاقَّةُ ) [ الحاقة : 1-2 ] ، سميت بذلك – كما يقول ابن كثير – لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد (11) .

قال البخاري في صحيحه : " هي الحاقة لأن فيها الثواب وحواق الأمور

الحقة والحاقة واحد " . وقال ابن حجر في شرحه لكلام البخاري :
" هذا أخذه من كلام الفراء. قال في معاني القرآن .
الحاقة : القيامة . سميت بذلك لأن فيها الثواب وحواقّ الأمور

ثم قال : الحقة والحاقة كلاهما بمعنى واحد . قال الطبري : سميت الحاقة لأن تحقّ فيها .
وهي كقولهم : ليلٌ قائم . وقال غيره : سميت الحاقة لأنها أحقت لقوم الجنة ولقوم النار .
وقيل : لأنها تحاقق الكفار الذين خالفوا

الأنبياء يقال : حاققته فحققته ، أي : خاصمته فخصمته

وقيل : لأنها حق لا شك فيه " (12) .

20- يوم التلاق : قال تعالى :

( رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ

عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ )

[ غافر : 15 ] .

قال ابن كثير :

" قال ابن عباس : يلتقي فيه آدم وآخر ولده . وقال ابن زيد : يلتقي فيه العباد .
وقال قتادة والسدي وبلال بن سعد وسفيان بن عيينة :

يلتقي فيه أهل الأرض والسماء ، والخالق والخلق ، وقال ميمون بن مهران : يلتقي فيه الظالم والمظلوم . وقد يقال : إن يوم التلاق يشمل هذا كله ،

ويشمل أن كل عامل سيلقى ما عمله من خير وشر كما قاله آخرون " (13) .

21- يوم التناد :قال تعالى حاكياً نصيحة مؤمن آل فرعون قومه :
( وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ )[غافر : 32]

سمي بذلك لكثرة ما يحصل من نداء في ذلك اليوم

فكل إنسان يدعى باسمه للحساب والجزاء ، وأصحاب الجنة ينادون أصحاب النار
وأصحاب النار ينادون أصحاب الجنة

وأهل الأعراف ينادون هؤلاء وهؤلاء .

22- يوم التغابن :

قال تعالى :

( يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ )
[ التغابن : 9 ] .

سمي بذلك لأن أهل الجنة يغبنون أهل النار ، إذ يدخل هؤلاء الجنة

فيأخذون ما أعد الله لهم ، ويرثون نصيب الكفار من الجنة .

هذه هي أشهر أسماء يوم القيامة ، وقد أورد بعض العلماء أسماءً أخرى غير ما ذكرناه، وهذه الأسماء أخذوها بطريق الاشتقاق بما ورد منصوصاً ، فقد سموه بيوم الصدر أخذاً من قوله تعالى : ( يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا ) [ الزلزلة : 6 ] ،
ويوم الجدال أخذاً من قوله تعالى :

( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا )

[ النحل : 111 ] .

وسموه بأسماء الأوصاف التي وصف الله بها ذلك اليوم ، فقالوا من أسمائه : يوم عسير، ويوم عظيم ، ويوم مشهود ، ويوم عبوس قمطرير ، ويوم عقيم .

ومن الأسماء التي ذكروها غير ما تقدم :

يوم المآب ، يوم العرض ، يوم الخافضة الرافعة ، يوم القصاص ، يوم الجزاء ، يوم النفخة

يوم الزلزلة ، يوم الراجفة ، يوم الناقور، يوم التفرق ، يوم الصدع ، يوم البعثرة

يوم الندامة ، يوم الفرار .

ومنها أيضاً :

يوم تبلى السرائر ، يوم لا تملك نفساً لنفس شيئاً ، يوم يُدَعُّون إلى نار جهنم دَعّا

يوم تشخص فيه الأبصار ، يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ، يوم لا ينطقون

يوم لا ينفع مال ولا بنون ، يوم لا يكتمون الله حديثاً ، يوم لا مرد له من الله

يوم لا بيع فيه ولا خلال ، يوم لا ريب فيه .

وقد يضيف إليها بعض أهل العلم أسماء أخرى

وقد يسمى الاسم بما يقاربه ويماثله، قال القرطبي :

" ولا يمتنع أن تسمى بأسماء غير ما ذكر بحسب الأحوال الكائنة فيه

من الازدحام والتضايق واختلاف الأقدام ، والخزي ، والهوان ، والذل ، والافتقار

والصَّغار، والانكسار ، ويوم الميقات ، والمرصاد ، إلى غير ذلك من الأسماء "

(14) .

السر في كثرة أسمائه :

يقول القرطبي :
" وكل ما عظم شأنه تعددت صفاته ، وكثرت أسماؤه ، وهذا مهيع كلام العرب

ألا ترى أن السيف لما عظم عندهم موضعه ، وتأكد نفعه لديهم وموقعه

جمعوا له خمسمائة اسم ، وله نظائر .

فالقيامة لما عظم أمرها
وكثرت أهوالها ، سماها الله تعالى في كتابه بأسماء عديدة

ووصفها بأوصاف كثيرة " (15) .

——————————–
(1) فتح الباري : (11/396) .
(2) التذكرة للقرطبي : 233 .
(3) التذكرة : 232 .
(4) التذكرة للقرطبي : 216 .
(5) لسان العرب : مادة : ( ب ع ث ) (1/230) .
(6) التذكرة للقرطبي : 209 .
(7) تذكرة القرطبي : 227 .
(8) تفسير ابن كثير : (7/217) .
(9) تذكرة القرطبي : 227 .
(10) تفسير ابن كثير : 6/507 .
(11) تفسير ابن كثير : (7/99) .
(12) فتح الباري : (11/395) .
(13) تفسير ابن كثير : (6/130) .
(14) التذكرة : 233 .
(15) التذكرة : 214 .

ربي يحفظج .

ڊۈماً لڳَ ​ﺂﻟحمَد يَ ﺂﻟلہ ﻋڊڊ مَ ڊﻗٺ ​ﺂﻟنبضآٺ . . ♥

الامارات اليوم / الرمس.نت

عاشت المواطنة، إيمان مسعود الشحي، (‬29 عاماً)، من سكان إمارة رأس الخيمة، وبناتها الثلاث وشقيقتها وخادمتها، ‬25 دقيقة من الرعب، يوم السبت الماضي، وفق تعبيرها، عندما واجهت مع أطفالها (نورا – ‬10 سنوات)، و(نادية – ثماني سنوات)، و(هند – ثلاث سنوات ونصف) الموت، إثر تعطل مثبت سرعة سيارتها من نوع لكزس دفع رباعي على سرعة ‬138 كيلومتراً في الساعة، واضطرت إلى الاصطدام بمركبتين لتخفيف سرعة السيارة وإنقاذ أطفالها وشقيقتها.

وأشارت الشحي إلى أن تأخر وصول دوريات الشرطة لإخلاء الطريق أمامها أدى إلى زيادة ارتباكها واتخاذها قرار الاصطدام بالمركبتين.

من جهته، أكد مدير إدارة المرور والدوريات في شرطة رأس الخيمة، العقيد عبدالله علي منخس، لـ«الإمارات اليوم» أن الادارة فور تلقيها بلاغاً بالواقعة توجهت دوريات المرور وسيارات الإسعاف والإنقاذ إلى المركبة لإفساح الطريق أمامها، لمنع اصطدامها بمركبات أخرى، والبحث عن وسيلة مناسبة لإيقاف المركبة، قبل وصولها إلى قلب المدينة.

وأوضح أن الشرطة عملت من أجل المحافظة على حياة الموجودين في المركبة وحماية مستخدمي الطريق، إلا أن سرعة المركبة ووجود بعض المركبات على الطريق، أديا إلى اصطدامها بمركبتين قبل وصولها إلى دوار الساعة، وتوقف السيارة دون وقوع إصابات أو خسائر في الأرواح، فيما تضررت المركبات الثلاث بأضرار بسيطة ومتوسطة.

وتفصيلاً، قالت الشحي، لـ«الإمارات اليوم» إنها قادت مركبتها على طريق الشيخ محمد بن زايد قادمة من دبي، متجهة إلى رأس الخيمة، وعند مخرج ‬110 في أم القيوين، اكتشفت تعطل مثبت السرعة عند سرعة ‬138 كيلومتراً في الساعة.

وتابعت أنها اتصلت بغرفة العمليات بشرطة أم القيوين، وأبلغها أحد أفراد الشرطة بأنها أصبحت داخل إمارة رأس الخيمة، وسيتم التواصل مع شرطة رأس الخيمة، وبعد لحظات اتصلت بها شرطة رأس الخيمة لمعرفة مكانها بالضبط، وسرعة المركبة.

وتابعت أن الشرطي أبلغها بأنه سيتم إرسال دوريات المرور من أجل إخلاء الطريق من المركبات، ومرافقة السيارة لحين إيجاد وسيلة لإيقاف المركبة، وعند بلوغها جامعة الاتحاد شاهدت دوريات الشرطة تسير بالاتجاه المقابل، وطلب منها الشرطي الدخول إلى الطريق الرملي ومحاولة إيقاف المركبة كما حصل مع أحد المواطنين العام الماضي، لتفادي دخول مدينة رأس الخيمة المزدحمة مرورياً.

واستكملت الشحي، «أبلغت الشرطي أنني تجاوزت جامعة الاتحاد وسأدخل دوار مدينة رأس الخيمة، وعندها بدأت أفقد السيطرة على أعصابي لوجود سيارات على المسرب نفسه، وبدأت بتشغيل إشارات التنبيه، وإطلاق (الزامور)، للفت انتباه السائقين بضرورة إفساح الطريق والابتعاد عن مركبتي».

وأضافت «لم أشاهد أي دوريات شرطة تفتح الطريق أمام المركبة، ما جعلني في غاية الخوف، بسبب وجود عدد من المركبات تسير على جسر الظيت»، مشيرة إلى أن أطفالها والخادمة بدأوا يصرخون، فيما كانت شقيقتها التي تجلس إلى جانبها تهدئهم وتنصحهم بربط أحزمة الأمان لحماية أنفسهم.

وذكرت الشحي: «عند وصولي إلى جسر الاتحاد شاهدت دورية مرور تسير على يمين الطريق لفتح الطريق أمامي، وعند مشاهدتي ازدحام دوار الساعة نطقت الشهادتين، وبدأت في البكاء خوفاً على أطفالي، وقررت لحظتها الاصطدام بمركبة على الدوار من أجل تخفيف سرعة سيارتي وإيقافها.

وأوضحت «لحظة الاصطدام أصبت بحالة من الخوف الشديد، وبدأ أطفالي والخادمة وشقيقتي في الصراخ بصوت مرتفع، وعند توقف المركبة شاهدت رجال الشرطة والإسعاف والانقاذ يفتحون الأبواب، ويخرجوننا سالمين».

وأضافت «لم يسفر الحادث عن أي إصابات بين أطفالي، إلا أنني أصبت بإصابات متوسطة في الرأس واليد اليمنى»، مشيرة إلى أن الكيس الأمامي للهواء لم يفتح في التصادم، ما يثبت وجود خلل فني.

وذكرت الشحي أنها تعرضت للمشكلة نفسها العام الماضي، وتعطل مثبت السرعة، وساعدها شقيقها عبر الهاتف على إيقاف المركبة، من خلال وضع ناقل السرعة على وضعية ( N )، متــابعة «أرسلت المركبة لوكالة في رأس الخيمة وتم فحصها، ولم يكتشفوا أي مشكلات فنية في مثبت السرعة، وأبلغوني بأن المركبة لا تعاني أي مشكلات في القيادة وأنها آمنة». وقالت إن اتخاذها قرار الاصطدام بالمركبتين كان صعباً، لكنه كان ضرورياً لتخفيف سرعة المركبة قبل الوصول إلى الازدحام، خصوصاً في ظل عدم وجود مساندة من دوريات الشرطة لإخلاء الطريق من المركبات، أو إرسال دورية لتصطدم بمركبتي من الأمام لتخفيف سرعتها وإيقافها. من جهته، قال مدير إدارة المرور والدوريات في شرطة رأس الخيمة، العقيد عبدالله علي منخس، إن الادارة تعاملت مع الحادث بجدية منذ تلقي البلاغ حتى توقف المركبة، مؤكداً أن لكل حادث سيناريو خاصاً به، ويتم التعامل معه وفق المعطيات الموجودة والظروف المحيطة به.

وأوضح أن النتيجة الأهم لدى الادارة المحافظة على العنصر البشري وعدم تعريضه للإصابة أو الخطر، وهذا ما تم تحقيقه من خلال المحافظة على سلامة قائدة المركبة ومرافقيها، وكذلك سائقو المركبات الأخرى.

وأضاف منخس، أن شرطة رأس الخيمة لديها العديد من العناصر المدربة والمؤهلة للتعامل مع مختلف الحوادث والظروف الطارئة في أي وقت، وتمتلك سرعة استجابة عالية لتحقيق عنصر الاستجابة السريعة والفعالة لكل حالات الطوارئ المحتملة، فضلاً عن قدرة غرفة العمليات على تلقي مختلف البلاغات على مدار الساعة، وسرعة توجيه الدوريات لموقع الحدث والتعامل معه.

وأشار إلى أن الشرطة سبق أن تعاملت مع حادث مشابه عندما تعطل مثبت سرعة إحدى المركبات على طريق محمد بن زايد العام الماضي، وتمكنت دوريات الشرطة والإسعاف من التدخل وإيقاف المركبة في الوقت المناسب دون وقوع أي إصابات أو ضرار. يذكر أن هذا الحادث يعد الثالث من نوعه على طريق محمد بن زايد، إذ سبق أن تعطل مثبت سرعة مركبتين لمواطنين، أحدهما من سكان إمارة رأس الخيمة والآخر من أم القيوين، العام الماضي، وتم السيطرة على المركبتين وإيقافهما، وتعاملت دوريات المرور مع الحادثين دون تسجيل حوادث أو إصابات.

و للتحميل المباشر :
اضغط هنا