| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
أكد وزير التربية والتعليم رئيس مجلس إدارة الهيئة الاتحادية للموارد البشرية الحكومية حسين الحمادي أنه سيتم توجيه المعنيين في الهيئة لدراسة مقترح طلب إقرار إجازة لموظفي الحكومة الاتحادية في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك، من جميع الجوانب المحيطة به، بالمقارنة مع التأثيرات الأخرى ذات العلاقة على مستوى القطاعين العام والخاص، وأخذ مرئيات كافة الأطراف والتشاور معها بهذا الشأن، باعتبار أن هذا الأمر يؤثر على موظفي القطاع الحكومي والخاص وجهات العمل، ويتماشى مع الأسلوب المتبع عند إعداد السياسات.
جاء ذلك في رد الحمادي على سؤال عضو المجلس الوطني مصبح الكتبي خلال جلسة المجلس الوطني الاتحادي الخامسة عشرة من دور الانعقاد العادي الرابع للفصل التشريعي الخامس عشر اليوم الأربعاء، التي عقدت بمقر المجلس بأبوظبي برئاسة رئيس المجلس محمد أحمد المر، بحضور وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان.
شنغن
وأشاد المجلس الوطني في جلسته الافتتاحية بالرؤية السياسية الواضحة للدبلوماسية الإماراتية وبإنجازاتها الرائدة التي أصبحت تُجسد نموذجاً للأداء المتميز الهادف، وإلى تحقيق تطلعات القيادة، وأهداف السياسة الخارجية لدولة الإمارات في إعلاء شأن الدولة وترسيخ مكانتها على الساحة الدولية، إذ أن قرار الاتحاد الأوروبي الذي صدر بإعفاء مواطني دولة الإمارات من تأشيرة "شنغن" لدخول دول الاتحاد الأوروبي يعكس مكانة وتقدير دولة الامارات، من قبل المجتمع الدولي والمجتمع الأوروبي على وجه الخصوص، باعتبارها رمزاً للاتزان والاعتدال، ولدورها الحيوي المشهود في تحقيق الأمن والسلام، على الصعيدين الإقليمي والدولي، فضلاً عما تُمثله من نموذج في التعايش والانفتاح على مختلف ثقافات العالم.
في الاجتهاد في العشرة الأواخر 2024.
عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدّ، وشدالمئزر".
(رواه البخاري، ومسلم)
وفي رواية لمسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره.
الحديث دليل على أن للعشر الأواخر من رمضان مزيّة على غيرها بمزيد الطاعة والعبادة من صلاة وذكر وتلاوة قرآن.
فقد وصفت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها نبينا وقدوتنا محمداً صلى الله عليه وسلم بأربع صفات:
الأولى: قولها (أحيا الليل) أي: سهره فأحياه بالطاعة، وأحيا نفسه بسهره فيه، لأن النوم أخو الموت، والمعنى: أحياه بالقيام والتعبد لله رب العالمين، وأما ما ورد من النهي عن قيام الليل كلّه الوارد في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه، فهو محمول على من دوام عليه جميع ليالي السنة.
الثانية: قولها (وأيقظ أهله) أي: زوجاته الطاهرات أمهات المؤمنين رضي الله عنهن؛ ليشاركنه اغتنام الخير والذكر والعبادة في هذه الأوقات المباركة.
الثالثة: قولها (وجدّ) أي: اجتهد في العبادة زيادة على عبادته في العشرين الأوّلين. وذلك لأن في العشر الأواخر ليلة القدر.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
الرابعة: قولها (وشدّ المئزر) أي: جدّ واجتهد في العبادة. وقيل: اعتزل النساء، وهذا أظهر لعطفه على ما قبله.
فتحرص – أخي المسلم – على الاتصاف بهذه الصفات. ولتحافظ على صلاة التهجد مع الإمام، إضافة إلى صلاة التراويح، ليزيد الاجتهاد في هذه العشر على عشريه الأولين. وليحصل إحياء الليل بالصلاة.
الفوائد العشرة لغض البصر 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
أما بعد :
لله در الشاعر إذ يقول :
كم من نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك السهام بغير قوس ولا وترِ
يســـــر مــقلتـه مــــــاضر مهجتـــــه *** لا خير بســرور جـــاء بالضــرر
1) امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده، وليس للعبد في دنياه وآخرته أنفع من امتثال أوامر ربه تبارك وتعالى، وما سعد من سعد في الدنيا والآخرة إلا بامتثال أوامره، وما شقي من شقي في الدنيا والآخرة إلا بتضييع أوامره.
2) يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه.
3) أنه يورث القلب أنسا بالله وجمعية على الله، فإن إطلاق البصر يفرق القلب ويشتته، ويبعده من الله، وليس على العبد شيء أضر من إطلاق البصر فإنه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه.
4) يقوي القلب ويفرحه، كما أن إطلاق البصر يضعفه ويحزنه.
5) أنه يكسب القلب نورا كما أن إطلاقه يكسبه ظلمة، ولهذا ذكر الله آية النور عقيب الأمر بغض البصر، فقال : { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم}، ثم قال أثر ذلك : { الله نور السماوات والأرض، مثل نوره كمشكاة فيها مصباح}، أي مثل نوره في قلب عبده المؤمن الذي امتثل أوامره واجتنب نواهيه، وإذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كل جانب، كما أنه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشر عليه من كل مكان، فما شئت من بدعة وضلالة واتباع هوى، واجتناب هدى، وإعراض عن أسباب السعادة واشتغال بأسباب الشقاوة، فإن ذلك إنما يكشفه له النور الذي في القلب، فإذا فقد ذلك النور بقي صاحبه كالأعمى الذي يجوس في حنادس الظلام.
6) أنه يورث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل، والصادق والكاذب، وكان شاه بن شجاع الكرماني يقول : من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة، وغض بصره عن المحارم، وكف نفسه عن الشهوات، واعتاد أكل الحلال لم تخطئ له فراسة ؛ وكان شجاع هذا لا تخطئ له فراسة.
7) أنه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة، ويجمع الله له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقور، كما في الأثر : " الذي يخالف هواه يفر الشيطان من ظله "، وضد هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها، وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه، كما قال الحسن : " إنهم وإن طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين، فإن ذل المعصية لا يفارق رقابهم، أبى الله إلا أن يذل من عصاه "، وقد جعل الله سبحانه العز قرين طاعته والذل قرين معصيته، فقال تعالى : { ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين}، وقال تعالى : { ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين}، والإيمان قول وعمل، ظاهر وباطن، وقال تعالى : { من كان يريد العزة فلله العزة جميعا، إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}، أي من كان يريد العزة فليطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح، وفي دعاء القنوت : " إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت "، ومن أطاع الله فقد والاه فيما أطاعه، وله من العز سب طاعته، ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه، وعليه من الذل بحسب معصيته.
8) أنه يسد على الشيطان مدخله من القلب، فإنه يدخل مع النظرة وينفذ معها إلى القلب أسرع من نفوذ الهواء في المكان الخالي، فيمثل له صورة المنظور غليه ويزينها، ويجعلها صنما يعكف عليه القلب، ثم يعده ويمنيه ويوقد على القلب نار الشهوة، ويلقي عليه حطب المعاصي التي لم يكن يتوصل إليها بدون تلك الصورة، فيصير القلب في اللهب، فمن ذلك تلد الأنفاس التي يجد فيها وهج النار، وتلك الزفرات والحرقات، فإن القلب قد أحاطت به النيران من كل جانب، فهو وسطها كالشاة في وسط التنور، ولهذا كانت عقوبة أصحاب الشهوات بالصور المحرمة : أن جعل لهم في البرزخ تنوراُ من نار، وأودعت أرواحهم فيه إلى حشر أجسادهم، أراها الله نبيه -صلى الله عليه وسلم- في المنام في الحديث المتفق على صحته.
9) أنه يفرغ القلب للتفكر في مصالحه والاشتغال بها، وإطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول بينه وبينها فتنفرط عليه أموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه، قال تعالى : {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا}، وإطلاق النظر يوجب هذه الأمور الثلاثة بحسبه.
10) أن بين العين والقلب منفذا أو طريقا يوجب اشتغال أحدهما بما يشغل به الآخر، يصلح بصلاحه ويفسد بفساده، فإذا فسد القلب فسد النظر، وإذا فسد النظر فسد القلب، وكذلك في جانب الصلاح، فإذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد، وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والأوساخ، فلا يصلح لسكنى معرفة الله ومحبته والإنابة إليه، والأنس به، والسرور بقربه، وإنما يسكن فيه أضداد ذلك.
[IMG]http://i269.photobucket.com/albums/jj46/almw3od/Nrtyrty.jpg[/IMG]
[SIZE=3][COLOR=red][IMG]http://up-00.com/uploads/4e50843ea1.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE]
[IMG]http://img34.exs.cx/img34/4171/zayed.gif[/IMG]
[IMG]http://design2.jeeran.com/t-1.jpg[/IMG]
[SIZE=4][COLOR=#4169e1]"تذكر أنك في الرمس.نت دائما أول من يعلم"[/COLOR][/SIZE]
أسماء العشرة الأوائل في الثانوية العامة بقسميها العلمي والأدبي [مرفق الاسماء] 2024.
البيان
أعلنت وزارة التربية والتعليم اسماء العشرة الأوائل في الثانوية العامة بقسميها العلمي والادبي على مستوى الدولة لجميع الجنسيات.
كما اعلنت اسماء العشرة الاوائل بالقسمين العلمي والادبي بالنسبة للمواطنين.
وبالنسبة للقسم العلمي جاءت الطالبة لارا حازم محمود المواجدة من الاردن من مدرسة مضب للتعليم الثانوي بنات منطقة الفجيرة التعليمية في الترتيب الاول على مستوى الدولة وحصلت على مجموع 40 ر799 درجة بنسبة 93 ر99 في المائة.
وجاءت الطالبة أية محمود محمد نصار من الاردن من مدرسة عائشة بنت ابى بكر للتعليم الثانوي – مجلس أبوظبي للتعليم – في الترتيب الثاني بمجموع 60 ر798 وبنسبة 83 ر99 في المائة.
وجاءت الطالبة هبة يوسف المملكة المتحدة – مدرس فاطمة الزهراء للتعليم الثانوي للبنات منطقة الشارقة التعليمية – في الترتيب الثاني مكرر بمجموع 60 ر798 وبنسبة 83 ر99 في المائة.
والطالبة ألاء جمال محمود محمد فرج مصرية من اكاديمية الفجيرة العلمية الاسلامية – خاص – منطقة الفجيرة التعليمية – في الترتيب الثالث بمجموع 80 ر797 وبنسبة 73 ر99 في المائة.
والطالبة نهى مجدى عبد الستار عبد اللطيف مصرية من اكاديمية الفجيرة العلمية الاسلامية -خاص – منطقة الفجيرة التعليمية – في الترتيب الثالث مكرر بمجموع 80 ر797 وبنسبة 73 99 في المائة.
والطالب علاء حسين قاسم سوري مدرسة النور الدولية الخاصة – خاص – منطقة الشارقة التعليمية – في الترتيب الرابع بمجموع 60 ر797 وبنسبة 70 ر99 في المائة.
وجاءت الطالبة هبة طارق عطية عبد النبي اردنية – مدرسة ام المؤمنين للتعليم الثانوي للبنات منطقة الفجيرة التعليمية – في الترتيب الرابع مكرر بمجموع 60 ر797 وبنسبة 70 ر99 في المائة.
والطالبة أوراد ليث محمد عراقية من مدرسة حفصة بنت سيرين للتعليم الثانوي بنات في الترتيب الخامس بمجموع 30 ر797 وبنسبة 66 ر99 في المائة.
وجاءت الطالبة زينب صلاح الدين على حسن مصرية من أكاديمية الفجيرة العلمية الاسلامية – خاص – في الترتيب السادس بمجموع 20 ر797 وبنسبة 65 ر99 في المائة.
والطالب عمرو محمد رزق الدسوقي عنان مصري من مدرسة براعم العين الخاصة – خاص – مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب السادس مكرر بمجموع 20 ر797 وبنسبة 65 ر99 في المائة.
وجاءت الطالبة هدى طارق محمد علي سودانية من مدرسة عائشة بنت ابى بكر للتعليم الثانوي بنات في الترتيب السادسة مكرر بمجموع 2 ر797 وبنسبة 65 ر99 في المائة.
والطالب أيمن خليل عباس الزهيري عراقي من مدرسة المتنبي الخاصة – خاص – مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب السابع بمجموع 1 ر797 وبنسبة 64 ر99 في المائة.
والطالبة إسراء السر أحمد سعيد سودانية من مدرسة الوردية الخاصة – خاص – مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب السابع مكرر بمجموع 1 ر797 وبنسبة 64 ر99 في المائة.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
والطالب عبد الرحمن عادل سعد البرقامي مصري من مدرسة عبادة بن الصامت للتعليم الثانوي مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب السابع مكرر بمجموع 1 ر797 وبنسبة 64 ر99 في المائة .
وجاءت الطالبة إسراء صلاح جبر محمد الشبراوي مصرية من مدرسة الحيرة للتعليم الثانوي بنات منطقة الشارقة التعليمية في الترتيب الثامنة بمجموع 797 وبنسبة 63 ر99 في المائة.
والطالبة امل أشرف موسى محمد موسى مصرية من اكاديمية الفجيرة العلمية الاسلامية – خاص – الفجيرة في الترتيب الثامن مكرر بمجموع 797 وبنسبة 63 ر99 في المائة.
والطالب سيف الدين حاتم سيف الدن عبدالرحمن اردني من مدرسة المنهل الدولية الخاصة مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب الثامن مكرر بمجموع 797 وبنسبة 63 ر99 في المائة.
والطالب عبدالله محمد عزام العيسى سوري من مدرسة أبوظبي الثانوية بنين مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب الثامن مكرر بمجموع 797 وبنسبة 63 ر99 في المائة.
والطالب محمد اسامة اسماعيل حسن مصري من مدرسة محمد بن حمد الشرقي للتعليم الثانوي بنين الفجيرة في الترتيب الثامن مكرر بمجموع 797 وبنسبة 63 ر99 في المائة.
والطالب ابراهيم مجدى ابراهيم عبدالرحمن مصري من مدرسة الذيد للتعليم الثانوي بنين الشارقة في الترتيب التاسع بمجموع 90 ر796 وبنسبة 61 ر99 في المائة.
والطالب محمد محمود صلاح الدين امين مصري من مدرسة أبوظبي الثانوية بنين مجلس أبوظبي للتعليم في الترتيب العاشر بمجموع 8 ر796 وبنسبة 60 ر99 في المائة.
والطالب محمود غالب عطايا فسطين من مدرسة محمد بن حمد الشرقي للتعليم الثانوي بنين الفجيرة في الترتيب العاشر مكرر بمجموع 8 ر796 وبنسبة 60 ر99 في المائة.
شكرررااا
أحس المواطنين أقل عن السنه اللي طافت !!
الامارات ارضي وارض اجدادي
مبرووكين ،، بس لو يسوون عشر الاوائل من الاماراتيين كتشجيع لهم
كلهم مب مواطنين !
شي طيب بالتوفيق لهم
التكبير المطلق والمقيد .لتعم الفائده باذن الله .في العشرة 2024.
أولاً : فضل التكبير…
الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة أيامٌ معظمة أقسم الله بها في كتابه والإقسام بالشيء دليل على أهميته وعظم نفعه ، قال تعالى : ( والفجر وليال عشر ) قال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغير واحد من السلف والخلف : إنها عشر ذي الحجة . قال ابن كثير : " وهو الصحيح " تفسير ابن كثير8/413 .
والعمل في هذه الأيام محبوبٌ إلى الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ .
فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ " رواه البخاري ( 969 ) والترمذي ( 757 ) واللفظ له وصححه الألباني في صحيح الترمذي 605
ومن العمل الصالح في هذه الأيام ذكر الله بالتكبير والتهليل لما يلي من الأدلة :
1- قال تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) الحج / 28 . والأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة .
2- قال تعالى : ( واذكروا الله في أيام معدودات … ) البقرة / 203 ، وهي أيام التشريق .
3- ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله عز وجل ) رواه مسلم 1141
ثانياً : صفته …
اختلف العلماء في صفته على أقوال :
الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "
الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "
الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " .
والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة .
ثالثاً : وقته …
التكبير ينقسم إلى قسمين :
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .
فيُسن التكبير المطلقفي عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق – بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .
والله أعلم .
أنظر مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله 13/17 ، والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله 5/220-224 .
وبارك الله فيج
فضل صيام الأيام العشرة الأولى من ذى الحجة 2024.
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
روى عن فضل الأيام العشر من ذى الحجة أنه من صام هذه الأيام أكرمه الله تعالى بعشرة أشياء وهي :
1- البركة فى العمر.
2- الزيادة فى المال
3- الحفظ والبركة فى الأولاد
4- التكفير للسيئات
5- مضاعفة الحسنات
6- التسهيل عند سكرات الموت
7- الضياء لظلمة القبر
8- التثقيل فى الميزان
9- النجاة من دركاتة
10- الصعود فى درجاتة
روى ابن عباس عن رسول الله صلى الله علية وسلم أنه قال:
اليوم الذى غفر الله فيه لآدم عليه السلام أول يوم من أيام ذى الحجة من صام ذلك اليوم عفر الله له كل ذنب.
اليوم الثانى هو اليوم الذى استجاب الله فيه دعاء سيدنا يونس علية السلام وهو فى بطن الحوت من صام ذلك اليوم كمن عبد الله سنة كاملة ولم يعصه طرفة عين
اليوم الثالث هو اليوم الذى استجاب الله فية دعاء سيدنا زكريا من صام ذلك اليوم استجاب الله دعاءه.
اليوم الرابع هو اليوم الذى ولد فية سيدنا عيسى علية السلام من صام ذلك اليوم ينفر الله عنة الفقر والبؤس.
اليوم الخامس هو اليوم الذى ولد فيه سيدنا موسى علية السلام من صام ذلك اليوم انجاة الله من عذاب القبر.
اليوم السادس هو اليوم الذى فتح الله فية لنبيه كل أبواب الخير من صام ذلك اليوم ينظر إليه الله بالرحمة ومن نظر الله إليه بالرحمة لا يعذبه أبداّ
اليوم السابع هو اليوم الذى تغلق فية أبواب جهنم فلا تفتح حتى تنتهى العشر ومن صام ذلك اليوم فتح الله له ثلاثين باباً من اليسر وأغلق عنه ثلاثين باباً من العسر.
اليوم الثامن هو يوم التروية من صام ذلك اليوم أعطاه الله من الخير مالا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى.
اليوم التاسع وهو يوم عرفة من صام ذلك اليوم كان كفارة للسنة الماضية والسنة المستقبلية وهو اليوم الذى أنزل فية الله تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم )) صدق الله العظيم.
اليوم العاشر وهو يوم العيد ويوم التضحية ومن قرب فيه قرباناً كان كفارة لكل ذنوبه .
فأغتنموا هذه الفرصة وتقربوا فيها الى الله سبحانه وتعالى بالأعمال الصالحة وأكثروا من الصوم فى تلك الأيام وأضعف الإيمان هو صوم يوم عرفة فلا تجعلوا هذه الفرصة تفوتكم ربما لا نكون موجودين بالدنيا فى العام القادم ويومها سنكون نادمين أشد الندم .
وكل عام وأنتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تبخلوا فى نقلها فإن ثوابها عظيم
الكتبي : الرّد على طلب إقرار إجازة العشرة الأواخر من شهر رمضان الثلاثاء المقبل 2024.
الكتبي : الرّد على طلب إقرار إجازة العشرة الأواخر من شهر رمضان الثلاثاء المقبل
عضو المجلس الوطني الاتحادي مصبح سعيد بالعجيد الكتبي
24- الشارقة- صفوان إبراهيم
كشف عضو المجلس الوطني الاتحادي مصبح سعيد بالعجيد الكتبي، أن طلب إقرار إجازة العشرة الأواخر من شهر رمضان المبارك، سيتم الرد عليه الثلاثاء، وأفاد بأنه "أحد المطالب الملحة والدائمة التي تتم دراستها ومناقشتها بالمجلس".
وقال الكتبي في تصريحات خاصة لـ 24: "من المعلوم أن الإنسان الذي يصوم شهر رمضان، يظهر عليه أثر الصوم في العشرة الأواخر منه، وهذا بشكل عام لكل الناس الموظفين وغيرهم، والذي من المهم تبيانه هو أن هؤلاء الموظفين منهم النساء وكبار السن وأصحاب الأمراض المزمنة من سكر وضغط وقلب وغيرها، فتأثير الصوم عليهم أكبر من غيرهم، بخلاف أن العديد من الموظفين يفضل التفرغ في هذه الأيام للعبادة سواء بالذهاب للعمرة وأداء مناسكها أو الاعتكاف للعبادة وقراءة القرآن والتواصل مع الأرحام وقضاء متطلبات الأسرة في النهار وترك الليل للعبادة والتهجد".
أسباب المقترح
وأضاف عضو المجلس "يضاف إلى ذلك أن الموظفين يأتون للعمل في هذه الأيام بالذات وهم في حالة لا تساعدهم على العمل ولا تمكنهم من تقديم الخدمة بشكل يرضي المستفيدين منها أو الجهة التي تقدم هذه الخدمة، بسبب السهر للعبادة أولاً، أو الخروج لشراء مستلزمات الأسرة من ملابس للعيد واحتياجات استهلاكية وزيارات للأهل والأقارب".
| سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر |
خمسة أيام
وأوضح الكتبي أنه "من ضمن العشرة أيام المطلوب إقرارها يوجد يوم إجازة اعتمده الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، وكذلك يتخلل هذه الأيام عطلة نهاية الاسبوع، وربما تكون بداية العشرة الأواخر في يومي الجمعة والسبت ونهايتهما جمعة وسبت أيضاً، وبالتالي يصبح مجمل الإجازة خمسة أيام فقط، بالإضافة إلى أن الإجازة لن تسبب خللاً في سير العمل، فهي ستنظم ضمن آلية المناوبات وعلى أن يتم تعويضها للموظف المناوب في أيام أخرى".
وتمنى الكتبي من أصحاب القرار النظر في هذا الأمر لعدة اعتبارات، فيما أكد أن الرد على مطلبه سيكون يوم الثلاثاء القادم خلال جلسة المجلس الوطني.
